華清: 

　　女士們、先生們、記者朋友們上午好。歡迎大家出席國新辦今天召開的媒體見面會。黨的十七屆六中全會提出要努力建設社會主義文化強國，中國作家協會第八次全國代表大會也將於11月22日至25日召開，今天特地請了著名作家與記者們見面，請他們向大家介紹在文化建設中文學的作用，並和大家互動交流。這四位作家分別是：著名文學評論家雷達先生，著名影視編劇王朝柱先生，著名軍旅報告文學作家王樹增先生，《民族文學》雜誌主編葉梅女士。 

　　今天是媒體見面會，更多地是互動交流，前面我們也請四位作家簡要先談幾句。

　　2011-11-08 09:55:04

　　雷達: 

　　我是一個文學理論批評工作者，搞文學理論批評的人。我從我自己的角度談談當代文學發展的態勢和存在的一些問題。現在距上一次全國作代會已經五年過去了，我們一般喜歡一年搞一次盤點，其實一年變化不是很大，但是五年或者十年作為一個單元應該説有很多變化，今天來談談還是有話可説的，特別是近五年來，我們的文化語境有很大的變化。全球化、高科技化、網路化覆蓋面積是非常大的，網路包括高科技對我們日常生活的影響，甚至對我們的生活方式、思想感情和思維影響都很大，我們可以感覺到我們的生活發生了很大的變化。

　　2011-11-08 09:56:59

　　雷達: 

　　文學在這幾年也取得了很重要的成績，雖然文學在多媒體時代可能是邊緣的，比如現在文學的規模、生産和消費都是歷史上任何時期都無法比擬的，量非常大。這幾年來經過作家的努力，在幾個方面取得了很突出的成績，比如説如何表現愛國主義的價值觀，改革開放的創新精神，這方面有大量的作品能夠貼近時代、貼近群眾、貼近現實。另外我們的文學的底層敘述，對底層的關注也更多，隨著人口大規模的流動遷徙，形成了城鄉之間的互動，文學方面出現了很多比較感動人的底層敘述作品。另外對歷史的處理也有很多新的東西，特別是這幾年文學的精神生態發生了非常深刻的內在變化，作家的隊伍也有很大變化，不僅有傳統的作家或者是業餘作家，現在網路作家、80後、90後的青春作家，包括自由職業的非專業、非職業作家，這個隊伍層次非常豐富。如此等等，我們的創作當然取得了很多成績，但也面臨著一些問題，一會兒可以講，文學面臨的問題和困難也是存在的。我就先講這麼幾句。

　　2011-11-08 10:00:34

　　王朝柱: 

　　剛才雷達同志從宏觀的文學創作的視角談了一些觀點，我還是講講自己，講自己講什麼呢？我這麼多年，不管是寫戲、寫電視、寫書都是寫史傳文學，我想談一下為什麼要把我的創作方向放在史傳文學方面。

　　在我國前進的歷史長河中，每一個時代都會産生屬於自己的英雄。從某種意義上説，這些英雄人物的身上不僅集納著“治國平天下”的思想謀略，而且還積澱著“修身齊家”的文化底蘊。這也就是不同民族、不同國家都有著英雄崇拜的所在。換句話説，一個不敬畏自己民族英雄的國家是沒有希望的。 

　　中華民族自太史公始就有為英雄作傳的傳統，且形成了以人寫史的模式——人物志。打開中國20世紀近現代史，又怎能離開孫中山、毛澤東、鄧小平三代歷史人物呢！這就是我寫史傳文學、史傳影視、史傳戲劇的原因。幾十年走來，我寫了《李大釗》、《開國領袖毛澤東》等20余部史傳文學，還寫了《長征》、《延安頌》、《解放》、《辛亥革命》等20多部影視戲劇作品。 

　　我已經70多歲了，在未來的人生還將繼續沿著這條路寫下去。謝謝。

　　2011-11-08 10:05:00

　　王樹增: 

　　我是一名軍旅作家，近年來主要致力於歷史題材的非虛構類作品的寫作，其中“戰爭系列”已經出版《朝鮮戰爭》、《長征》和《解放戰爭》，“近代史系列”已出版《1901》和《1911》。我認為，作為文學範疇內的優秀的歷史記述，不僅僅是一部民族繁衍的發展史；更重要的，它應該是一部民族生存的心靈史。文學是人學，這就是文學性的歷史記述經久不衰的魅力所在。從民族繁衍生息的角度講，歷史題材的寫作，是一種對不同民族文化的再認知，可以為當代讀者提供一種精神家園的歸屬感，這個歸屬感對於任何一個人來講，都是生活的必需。從精神傳承的角度講，歷史題材的寫作，也是對民族未來的一種憧憬，它能為我們注入創造更充實更美好生活的勇氣和自信，古往今來勇氣和自信是創造未來的必要前提。有著悠久文明、燦爛文化以及波瀾壯闊的解放歷程的民族奮鬥史，為中國作家提供了一個無比廣闊的寫作領域。優秀的文學作品在弘揚民族精神的同時，也陶冶和滋養著寫作者的心靈，這就是我數十年間筆耕不輟的根本動力。因此，我願意和我的讀者一起，共用先人為我們留下的文明遺産，並且努力將中華文明永遠傳承下去，令其發揚光大。 

　　謝謝。

　　2011-11-08 10:07:41

　　葉梅: 

　　各位朋友上午好！我是一位長期在文學界從事寫作、從事編輯刊物的人。剛才主持人介紹最近要召開中國作家協會第八次代表大會，這個代表大會是五年一次，恰好在五年之前我從外省來到北京擔任了中國作家協會《民族文學》雜誌的主編，也可以説從這樣一個側面、這樣一個角度見證了最近這些年來中國多民族文學繁榮發展的歷程。 

　　眾所週知，中國是56個民族組成的，中華民族的文化是56個民族共同締造的。在今天全球經濟一體化的背景下，多民族文化的繁榮發展對於中華民族文化的建設和豐富性有著非常重要的意義。最近幾年來，在中國多民族文學的隊伍裏，可以説做到了55個少數民族一個也不少，都具有了自己的書面文學作家。中國作協會員目前9000多人，在這個隊伍裏有1092名少數民族作家。1092名少數民族作家代表著55個民族在文化上的不斷豐富和崛起。他們的藝術成果和文學成就表現出題材多樣、風格和藝術手法多樣，記載著不同民族在這樣一個巨大變遷的時代所經歷的心理路程，也可以説為中華民族的文化、為世界文化的豐富多彩增添了斑斕的色彩。最近幾年來我們舉辦過很多次少數民族文學活動，其中有人口比較多的蒙古族、藏族、維吾爾族，也有人口不足十萬人的人口較少民族，甚至只有幾千人的民族的文學活動。無論是人口較多的民族還是人口較少的民族，它們的文化都是非常珍貴的。

　　2011-11-08 10:09:50

　　葉梅: 

　　在2009年新中國建立60週年的時候，中國作家協會又新創辦了蒙古文、藏文、維吾爾文三種少數民族文字版的《民族文學》，也就是説《民族文學》這樣一本創辦于1981年改革開放之初的刊物，以刊載少數民族文學作品為主的國家級的唯一刊物，目前已經擁有漢文版、蒙古文版、藏文版、維吾爾文版這三種少數民族文字版，對於傳承保護少數民族文字、記載少數民族獨有的珍貴的民族文化，對於豐富其他民族之間的溝通和交流，豐富中華民族的文化都有著十分重要和深刻的意義。這三個版本創刊的兩年時間裏，在母語閱讀和寫作地區受到了廣泛的歡迎，也取得了良好的成效。特別在以母語閱讀的內蒙、西藏、新疆這樣一些地方，很多讀者都深感興趣，並且以他們的某種方式來參與文化的創造和建設。 

　　我作為一個作家，也作為一個辦刊人，經歷了和見證了這樣一些事件的經過，也覺得非常欣慰。同時在中國少數民族文學隊伍裏，我們接觸和交往了很多好朋友，很多在今天看來他們還不是那麼有名、不是那麼大紅大紫，但是他們以他們的創造、原創性的勞動為這個世界的豐富多彩貢獻著他們的力量，包括我本人在內。所以今天有這樣一個機會和媒體朋友介紹一下這方面的情況，我非常高興，也非常感謝大家。

　　2011-11-08 10:14:00

　　華清: 

　　謝謝四位作家的簡要開場。現在請記者朋友們提問，提問者先報一下所代表的新聞機構。 

　　2011-11-08 10:17:40

　　中央電視臺記者: 

　　我們可以看到中國文化發展的脈絡，請問過去五年中，中國文學有哪些收穫、有哪些亮點。請您列舉一下中國過去幾年有哪些比較重要的文學作品或者作家。

　　2011-11-08 10:17:53

　　雷達: 

　　這幾年在很多門類還是出現了一些作品。比如現在長篇小説是我們社會生活中比較大眾的文體，但是我們畢竟産生了一批比較好的作品，前不久我們評了矛盾文學獎，有五部作品，像《你在高原》、《推拿》、《一句頂一萬句》、《天行者》、《蛙》。最近有王安憶的《天香》。長篇還有很多出色的作品，蔣子龍的《農民帝國》，還有紅柯的作品等都引起了很好的反響。 

　　中短篇小説恰恰是藝術品質比較高的，但它不是直接面對市場的。這五年我也當過幾次這方面的評委，我覺得很多中短篇作品是很精彩的。

　　2011-11-08 10:18:25

　　雷達: 

　　另外紀實文學、報告文學這一塊也有一些作品在讀者中引起了廣泛影響。像《震中在人心》、《生命第一》；寫改革開放的《木棉花開》；寫歷史題材的王樹增的作品《長征》、《解放戰爭》。散文、詩歌等等不詳細講篇目了，諸如此種種。現在總結我們的經驗或者反思我們的發展，我想講一點，文學的繁榮發展有所進步，最基本的是對人們生活的豐富和昇華。我們的文學在過去經歷了一些只講階級性不講人性，只講單一性不講複雜性、只講理性不講哲理性的階段。過去的文學也有一些它的特點，但是對人的豐富性表現不夠，今天的作家進行了多種探索，很多領域打開了、豐富了、深化了，特別是今天我們面臨著這樣一個年代，日常化的和平建設時期，日常化的東西怎麼寫，這給文學提出了很多新課題。

　　還有一些80後、90後的年輕作家的作品，寫成長經驗的，顯示出非常突出的才情，這樣的作品也是有的。還有網路文學，我們不得不承認網路上也出現了很多出色的作家，其中有一些是非職業作家，他們的作品有常規寫作裏看不到的新鮮東西，這些作品也滿足了人民群眾的精神需要。所以文學作品現在是多層次、多功能的發展，在這個發展過程中確實存在著一些問題，比如文學裏面有快餐文化，或者説文學裏面的基因的東西可能被大眾的東西所代替。過去説文學是精神的鍛造，從精神的鍛造到精神的撫摸，這些問題是存在的。可能現在是網路文學的海洋，是大眾文學的浪潮。但我們這幾年還是取得了很突出的成績。

　　2011-11-08 10:24:07

　　香港文匯報記者: 

　　有兩個問題：第一個問題請問王朝柱老師，您創作的歷史題材影視劇是有很有影響力的，您認為這些作品為什麼在今天一直會受歡迎，您對作家與影視劇的關係與現狀，您對當下影視劇的文學含量是否滿意？第二個問題請問雷達老師，您剛才説中國文學現在也存在著一些問題，您覺得最突出的問題在哪？

　　2011-11-08 10:32:16

　　王朝柱: 

　　其實你提的這個問題，剛才我已經講過了，在自我介紹的時候，我始終堅定地認為，我們是一個崇尚自己英雄的民族，在這些英雄的身上，的的確確集納著治國平天下的謀略思想，也積澱著修身齊家的文化底蘊。通過寫這些英雄人物，能夠張揚我們民族的精神世界最高昂的一面。所以當我從一個作曲家變成作家的時候，我第一部作品選擇的就是李大釗。包括最近在中央電視臺滾動熱播的《辛亥革命》，這大概是還沒有過的，一套、八套同時在播，同時在四套下午兩點恰恰是歐洲的黃金時段，都在連續播出。這説明我們人民需要了解歷史，我們的人民需要了解特定的歷史英雄人物。我也挺受感動的。這一次播完了《辛亥革命》，很多老首長主動給我慶功，説我們不知道辛亥革命，雖然全國各地幾乎都有中山路和中山公園。當看完這部電視劇，他們真的明白了，真的覺得孫中山的的確確是20世紀開始的第一個偉人，值得我們全民族敬仰。

　　2011-11-08 10:33:24

　　王朝柱: 

　　另外也有很多不盡如人意的地方，應該説中國是電視大國，全世界沒有任何一個國家的電視劇可以和我們國家抗衡，我可以舉兩個例子，朝鮮一年播了三次《長征》，朝鮮人公開提出的口號就是要到中國做買賣，要學習中國的長征精神。我們領導到那兒訪問，他們説我們的人民在學大長今精神。今年我到越南去，拍《辛亥革命》，越南人民萬人空巷在看我寫的這個作品。還有一部作品萬人空巷那就是《渴望》，這説明瞭一個問題，人民需要電視劇。

　　但是我們的電視劇也有不盡如人意的地方。就我個人而言，用傳統的説法我們普及了，但如何提高是個問題。確確實實從電視劇的思想一直到創作技巧等等方面，需要嚴肅認真地搞一次大的提高，這種提高對中華民族的理想、信仰、道德的提高有著直接的作用。再一個不足，電視劇確有一哄而上浪費資源的情況，同時最重要的一條是文學的功底不足。希望電視劇作家們好好學一學文學，從古典文學和近現代文學中汲取文學營養，我想我們的電視大國將成為全世界的電視強國。

　　2011-11-08 10:36:34

　　雷達: 

　　剛才這個提問是當前文學創作存在什麼問題，我覺得當前的問題很多，我這裡談兩點。我覺得我們目前的文學需要增強時代感、現實感，強化人文關懷。從現當代文學發展來看，我們對鄉土文學的經驗是豐富的，對於都市，對於現代轉型中的很多問題，特別是現代化過程中産生的社會生活中的新問題、新的文化題材，我們的文學表現得不是特別有力量。為什麼講現實感，任何一個東西都一定要和人民的切身利害和需要聯繫起來，如果這個東西和我的生存、和我的生活、和我的心情一點關係都沒有的話，群眾是不願意看的，所以一定要和人民群眾的思想感情需要、人民群眾的疾苦、人民群眾的呼聲要有一致性。我們的生活已經發生了很深刻的變化，我們的時空觀、我們的存在、我們的心態、我們的生活方式都發生了很大變化。我們在一夜之間從自行車時代進入了小汽車時代，一夜之間又從小汽車時代進入了高鐵時代，我們的變化確實太大。在生活裏面涌現出很多新的問題，有很多新的題材，所以這一方面要強化。

　　2011-11-08 10:42:13

　　雷達: 

　　第二點，我們現在要看到今天進入了多媒體時代，前幾年還沒有微博，現在所有人都發微博，所有人都是讀者、所有人都是作家，現在是泛寫作的時代，每個人身上都帶一大堆媒體，手機就可以發佈，在這樣的環境下有多少人、有多少時間能夠靜心地看文學作品，這一點對文學來説是不利的。但是換句話説，文學是語言藝術，而人類是語言的創造者，語言表達的無限性是文學以外很多門類的媒體沒法比的。文學同時又是重要媒體，給很多東西提供了重要資源。話是這麼説，但是如果説文學越來越少，很多人已經沒有時間或者根本不肯讀這些作品了，這也是有問題的。前兩天看報紙説現在上萬家民營書店倒閉了，現在大量的人用手機閱讀，紙質的書已經沒有多少人看了，還有報刊也面臨著這樣的危機，現在很多人不訂報，在網上一搜就看新聞了。我説網路不但是虛擬空間，網路也是現實空間，我們的生活不是虛擬的。我認為文學至少要有自身的品質，以自身的品質來吸引人。在無論多發達的資本主義國家，文學精品還是有的。

　　2011-11-08 10:44:42

　　文藝報記者: 

　　請問王朝柱老師，您創作過的《長征》，請問這樣的歷史正劇題材如何既要貼近歷史，同時也要用藝術手段來詮釋歷史？請您進一步談談創作重大歷史題材的影視劇如何把握思想性、藝術性和真實性的關係。謝謝。

　　2011-11-08 10:50:16

　　王朝柱: 

　　這是一個了不起的命題，我只能提綱挈領地講幾句。搞史傳文學或者搞史傳影視文學必須了解歷史，我認為，寫這類作品有幾個原則要遵循：第一個原則，你寫的歷史人物知名度越高，允許你虛構的可能性越小；你寫的歷史人物距離今天距離越近，虛構的可能性越小；你寫的歷史人物有爭議，你虛構的可能性越小。我寫的從孫中山到毛澤東，從蔣介石到張學良，這些人知名度高、距離今天近，像張學良我和他有過七天的談話。有多少人認識張學良，有多少人見過毛澤東，還有很多的歷史問題沒有蓋棺定論，這就使你在寫這種歷史正劇的時候可虛構的可能性很小，所以寫類似的電視劇要有堅實的歷史史學根基。

　　第二個原則，除了史學根基外，我們畢竟是搞文學藝術，第二個艱難困苦的問題不是寫正劇或寫戲説，而是必須把史學家的史學思維轉化成藝術家的藝術思維，如果沒有完成好這樣的特定的藝術思維，是永遠寫不好的。

　　第三個原則，你必須解決一個根本的問題，即打通歷史和現實的問題。我經常説，在我的創作中把歷史當做一個橋墩，把現實當做一個橋墩，我通過所寫的作品，從空中架起了思想靈魂之橋，就能夠把寫的歷史事件和今天的受眾打通了。寫《長征》的時候，當時有各種各樣的議論，但是看完了以後，絕大多數人為長征所感動，當時的收視率是18%，到現在恐怕也沒有突破。

　　2011-11-08 10:52:00

　　王朝柱: 

　　這次寫《辛亥革命》，我真的看到了很多道德的沉淪、信仰理想的缺失正在危及著中華民族的前進，所以我在《辛亥革命》中寫了黃花崗72烈士，全都是留學生，家裏都有錢，為了他們的信仰，往前走一步就得死，但他們寧可站在那兒，形成了歷史的雕像，這樣的畫面很多人看到都哭了。當看到孫中山那樣孜孜不倦致力於革命的時候，很多人也非常感動。把歷史和今天打通，主要是圍繞著在如何在新的歷史條件下，中華民族如何構建新時代的理想、信仰、道德，這樣寫出來的作品會好一些。但是由於我的思想水準、我的藝術手段不足，還存在著很多問題。我希望在我的有生之年繼續努力地和自己過不去，能夠超越自己，再寫出一點好的作品。

　　2011-11-08 10:59:34

　　香港大公報記者: 

　　請問王樹增老師，在影像的吸引力和影響力變得越來越重要的今天，怎麼看待報告文學和紀實文學的前景，以及它們在文學建設中的作用。請問雷達老師，您剛才提到文學生存處境的困難，您覺得文化體制改革對於作家帶來什麼樣的機遇和挑戰。

　　2011-11-08 11:02:15

　　王樹增: 

　　我從來不相信紙質讀物會消失，在西方發達國家它們已經走過了這樣的歷程，紙質讀物沒有消失，我總覺得這個問題小題大作了。電子媒體和紙質書籍在社會生活當中是不同的層面，並不存在哪一種閱讀方式會消失的問題，但是無疑電子讀物給紙質讀物帶來了巨大的生存壓力，這是現實問題。如同剛才記者説的，電視、影視傳播手段和傳統的紙質讀物閱讀之間實際也形成了一種壓力，我更願意它是互生和、互相促進的關係。我相信如果真有閱讀興趣的人在看了電視劇或者看了電影之後，依舊有興趣去讀一本紙質的出版物，也願意把這本書放在他的書房裏。現在有一些年輕的朋友對於書籍的收集和熱愛和我少年時期是一樣的，我們老説“書香”，紙和墨味道的混合還是很有吸引力的，不然不可能流傳這麼長時間。矛盾是有的，我認為無論是影視媒體還是紙質出版物，優秀作品都在共同構建我們的心靈史。

　　2011-11-08 11:03:43

　　王樹增: 

　　六中全會的主要精神在於建立當代中國的價值觀，這是至關重要的。今天中國人活著，價值觀建立在什麼基礎上，就是建立在優秀民族文化和民族意識的基礎上，除了這個前提之外還有什麼前提嗎？現在確實有一種憂慮，前一段時間我接受一個電視臺的節目製作，進行到半截不歡而散，年輕的主持人突然和我説，王老師問一個問題，現在網上流傳黃繼光是假的，不知道您怎麼看。我説孩子停下來，我和你討論一下。我説三個理由，他是真的，而且他在我心裏還活著。第一個理由，42年前我還是少年的時候，第一次穿上軍裝有幸在黃繼光所在的部隊，現在我們的黃繼光所在的部隊，每天早上執行排長在點名的時候依舊喊他的名字，我們的戰士集體答道：他永遠活在我心中。第二，我為了寫《朝鮮戰爭》這本書，盡可能多地寫戰場。第三，為了了解我的前輩，我盡可能多地採訪他的上級、下級、親友，甚至還有把他已經破碎的遺體從山上背下來的女衛生員。我説我説完了，孩子你説你的理由。那個主持人説，王老師，您別生氣，我們是説著玩兒的。我説孩子我有一句話不知當説不當説，我説不反對娛樂，但是什麼都可以説著玩兒嗎，祖宗不能説著玩吧，這個底線不要突破好不好。那一瞬間我心情很不好。

　　當然這是個別現象。在經濟發達的同時，精神空虛不是社會主義。我想我們都追求美好生活，美好生活永遠是兩個標準，一是物質豐富、二是精神豐富，我想至關重要，對我們民族的前程至關重要，無論是充分利用影視媒體這種有效的傳播手段，還是利用紙質書本。希望你的閒暇時間能夠閱讀，成為我的朋友，那我很高興。總而言之，我們的目的就是為了民族的未來也是為了孩子們的未來，為此我們願意更加努力地寫下去。

　　2011-11-08 11:06:27

　　雷達: 

　　對於你剛才提的問題，我在産業化、市場化這方面的研究不是很多。我只想談一點，我是感覺到要分開，比如説大眾文化還有一些市場上有很好效益的文學，當然它可以産業化、市場化。但是就中國國情來説，純文學這一塊，包括一些非常嚴肅的刊物，我覺得國家還是要採取保護政策。如果都走市場化的路，或者本身他們的性質不是大眾化的元素，對文學的精神品質是有影響的。我覺得對於大部分文學來説，不得不尊重市場規律，但是對一些少量的、高雅的文學刊物，國家還是要有一些保護措施，這只是一個想法，也是一種擔憂吧。

　　2011-11-08 11:14:27

　　中國日報記者: 

　　請問葉梅老師，您認為近五年來多民族文學創作所取得的成就中最值得關注的有哪一些？

　　2011-11-08 11:16:58

　　葉梅: 

　　我剛才在簡述中已經簡略説了，有幾個亮點值得我們關注。在當今公共話語越來越籠罩的今天，我們55個少數民族的差異性、獨特性進一步引起了人們的關注，過去一些人口較少民族的文化的存在不太引起足夠重視，當今天我們穿著同樣衣服，走在同樣建築的街道上，享受同樣快餐的時候，我們突然感覺到在我們生活中缺少很多色彩、缺少很多民族珍貴的聲音，因此在今天對這些民族文化的開掘是多民族文化發展的亮點。 

　　第二，中國作家協會會員中的少數民族作家和中國少數民族作家學會中的會員在不斷增加。在新時期中國文學中，一部分少數民族作家是非常有成就、非常有影響的。今天一些中青年作家有非常強烈的文學自覺和文化自信。今天的文學寫作已經是普遍的或者全民的寫作時代，寫作不僅是謀生的手段，更多是精神的訴求。許多的寫作者在今天帶著很強烈的自覺意識，也就是中國多民族文學的意識。

　　2011-11-08 11:17:26

　　葉梅: 

　　第三，對於少數民族母語創作的扶持和傳播。比如説剛才談到的三種少數民族文字版，不僅把漢文版的文學作品翻譯成少數民族文字，更多是把一些當代最優秀的作品及時地翻譯成少數民族文字。我們在內蒙、西藏、新疆，在很多以母語閱讀為主的地區的讀者中收集反饋的時候，他們都感到非常的欣喜。能夠在比較快的時間裏非常及時地讀到當下中國其他民族的一些最優秀的作品，這恐怕也是最近才做到的。 

　　最近我們在新疆召開了柯爾克孜族文學作品研討會。這個民族非常了不起，它的民族史詩《瑪納斯》被列為世界口頭與非物質文化遺産，這個民族的作家多半以母語寫作。《民族文學》少數民族文字版的創辦，對母語寫作的作品給予非常大的鼓勵，實際上這不僅是一種文學的傳播。一種語言文字的存在實際上是一個文化的物種，記載著這個民族許多歷史的、寶貴的記憶，這些記憶隨著文學載體將會綿延韆鞦萬代。如果這個文字萎縮也就意味著某種文化的萎縮。這幾年對少數民族文字的保護、傳承，隨著翻譯家隊伍的壯大和提升，這方面的效果也非常明顯，這些亮點都是可圈可點的。

　　2011-11-08 11:23:18

　　中央人民廣播電臺記者: 

　　請問臺上四位老師，四位都是創作過非常膾炙人口的影視作品，我想問一個問題，現在很多影視劇，比如歷史劇漏洞百齣，愛情劇、偶像劇毫無生活真實可言。請幾位老師評價一下為什麼劇本越來越水了？第二個問題，因為編劇價格一路走高，所以出現了一些槍手的現象，是不是槍手的涌現造成了劇本品質下降的現象？

　　2011-11-08 11:30:23

　　王朝柱: 

　　我既是編劇又是製片人，很多問題也很無奈。我還是中國編劇委員會的名譽主席，他們的稿費有多高呢，前幾天報的一集36萬，寫30集就可以拿到一千萬。演員最高的一集46萬，什麼原因造成的？這確確實實是非常複雜的課題，需要研究。第一還得是政府部門的宏觀控制，如果各家電視臺不管劇本的好賴，也不管民族的底線，非要沒有哪個演員我不買你的，這個問題將會越來越嚴重。幾個主要演員不到半年從每集20萬推高到46萬，我們的電視臺如果還是共産黨管的話，在這方面就要嚴控。第二，要從品質出發，而不是看是哪個演員演的，更不要迷信寫重大歷史題材，不要説王朝柱寫得就好，沒有這一説，地球離了誰都能轉，要從作品的政治思想和內涵出發，而不是從收視率出發。我同意雷達説的，他説得很巧妙，藝術的産業化和事業發展是一回事，它的最大、最根本目的是為了構建中華民族的道德，要塑造我們下一代的理想和信念，這是它的最終目的。想賺錢幹別的去，當然賠錢也不行，但是不是以錢為第一位。我們主管電視臺的領導如果不這樣做，那麼你再有名，王朝柱再寫，沒有達到標準，那也不要。現在不是這樣，尤其是民營企業家投資的片子就一味地要錢。第三，槍手沒有責任，這一點必須明確地説，但是槍手被一些有名的大腕剝削，第一要看到必然。企業家管不了買劇本的人，但是播出平臺可以管，過去好一點，但是在經濟轉型時期，想做到盡如人意很難。

　　2011-11-08 11:31:20

　　解放軍報記者: 

　　請問王樹增老師，您結合軍事文學的現狀和您的創作來談一下，隨著軍事文學從戰爭回歸和平，面對更加追求個性自我的80後、90後官兵，我們的軍事文學如何繼續擔當起傳播信仰、傳播精神的責任。

　　2011-11-08 11:39:05

　　王樹增: 

　　所謂軍事文學是非常寬泛的概念。寫穿軍裝人的就是軍事文學，那《苦菜花》是不是軍事文學，《戰爭與和平》是不是軍事文學，有時候把文學非要分成軍事題材，這也不是太科學。文學就是文學，文學寫的是人，他選擇這個人不是因為這個人穿什麼制服，從這個角度講，我穿這身軍裝來寫作當然是有軍人情結。什麼叫軍事文學或者什麼叫時代精神？其實就是一個民族的精氣神，很多人問我你當兵最大的收穫是什麼，我説我當兵最大的收穫就是只有第一，沒有第二。我想人活著就是這個精氣神，這個精氣神就是民族的精氣神，就是永不言敗、不怕困難、集體主義、愛國主義、利他主義。

　　好的文學是大善良、大關懷，這些優秀的文學品質在當代軍旅文學當中已經有所體現，有那麼多的優秀作品。我們軍旅當中有很多優秀作家都在為實現自己的文學夢想而努力寫作著，為我的戰友，也為社會的一些讀者、為青年朋友們。總而言之，現在這種硬骨頭的精氣神不是多了，而是少了。萎靡的氛圍濃烈了一些。我想要用我的筆，使我們的民族骨頭更硬一點，使我們的心裏更踏實一點，使我們更仗義一點，使我們的日子過得更好一點。再説一句，我不願意把我歸結為某種行業作家。謝謝。

　　2011-11-08 11:39:28

　　華清: 

　　今天上午記者們提問很熱烈，四位著名作家也做了非常熱烈的互動，介紹了他們的感想。我們感謝四位作家。今天的會議到此結束。

　　2011-11-08 11:41:45

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