全國政協常委林毅夫曾多次袒露心跡，想回臺灣祭祖。
珠海清明祭掃高峰中，不乏澳門同胞和海外華人的身影。
香港明星呂良偉回廣東廉江尋根祭祖。
歲歲清明，今又清明。臺灣秉承閩南習俗，有“清明不回厝無祖”的説法，意即這個節氣不回家掃墓的人就等於沒有祖先。此時往往是臺胞返鄉祭祖的高峰期，兩岸航班都要加開。在香港也有一句俗語：“有乜拜山先講。”意思是有什麼事留待清明拜祭後再説吧。每年返回內地尋根祭祖的港人確實不少。清明是澳門珠海兩地邊檢部門最繁忙的時節。在等候過關的隊伍中，很多是攜帶鮮花、香燭的澳門同胞，他們扶老攜幼，前往合羅山、仙峰山等地的墓園拜祭先人。2012年4月4日，近萬名華人從全球各地齊聚香港，參加“中華民族萬姓祖先祭祀大典”，彰顯“全球華人，萬姓同源，祭祀祖先，共創和諧”的主旨。可以説，清明節作為傳統文化的重要載體，已經深入港澳臺僑同胞的文化血脈中去。
祭掃已不僅是儀式，更是炎黃子孫一脈相承的文化與行為規範；清明已不僅是節氣、節日，更是中華兒女的文化認同和精神紐帶。千百年來，中國人通過祭祀祖先的莊嚴儀式，表達對前輩的尊重和對後人的鼓勵，更意在增強家人、族親、甚至民族的凝聚力，並祈願家興族旺，國泰民安。
“我已是80多歲的人了，人老更加懷念故鄉。我要讓在臺灣的子孫後代永遠記住，根在大陸，故鄉就是東山島。”
——老家在東山島的老臺胞涂國章
與臺灣隔海相望的福建東山島，是不少臺胞的祖籍地。由於歷史原因，造成近半個世紀生離死別的人間悲劇。許多人入臺後，對家鄉的父母生前不能盡孝心，甚至親人逝世了也不能趕回送終。
隨著2008年“大三通”的實現，海峽兩岸往來的路更通暢，返鄉的臺胞人數逐年增長。許多人選擇在清明節期間，返鄉為親人掃墓。老家在東山縣西埔鎮西埔村的老臺胞涂國章，前年清明節特地趕回來為母親維修墳墓，去年他又特地帶著兒子再次返鄉掃墓。一大早他和兒子在家鄉親人的陪同下，上山祭拜母親。他為母親墳墓敬花，撫摸著母親的墓碑，百感交集，熱淚盈眶，久久不肯離去。他説，“我已是80多歲的人了，人老更加懷念故鄉。我要讓在臺灣的子孫後代永遠記住，根在大陸，故鄉就是東山島。”
全國政協常委、世界銀行前副行長、首席經濟學家林毅夫在今年兩會期間也袒露心跡，想回臺灣祭祖。國務院臺辦發言人表示，慎終追遠是中華民族的傳統。在兩岸關係和平發展的新形勢下，我們希望臺灣方面能夠本著人道主義精神，同意林毅夫夫婦回鄉探親或掃墓、祭祖。據臺灣媒體報道，中國國民黨副主席、章亞若教育基金會董事長蔣孝嚴近日也表示，對林毅夫想要赴臺掃墓的心願，他本人能夠體會。
由上海市公共關係研究院和臺灣章亞若教育基金會聯合主辦的“第三屆海峽兩岸清明文化論壇”3月下旬在上海舉行。蔣孝嚴攜夫人專程與會，“今年是先母冥誕100歲，上午的論壇結束後，下午我和內人要趕到桂林，明天早上去母親墳前掃墓，我不僅僅要參加論壇，還要實踐論壇的主張。”
言及過往祭掃之行的坎坷，蔣孝嚴頗有感觸：“弟弟孝慈過世前到大陸來，只有很單純的目的，他辭去所有公職，以純粹的學者身份過來，唯一的目的就是到廣西桂林的母親墳前掃墓，這是唯一推動的力量，我沒有辦法前往，只能托孝慈把全家的照片帶去告慰母親，這是一個中國人孝思的實際體現。”
清明的根本意義在於教人不忘根本，“孝”是凝聚家族姓氏的重要支柱。希望中華文明的孝道在華人圈普遍宣揚。
——香港華人華僑總會會長邱維廉
葉小姐一家21口，兄弟姐妹分居廣州、香港、馬來西亞和加拿大等地，清明節約好一道回鄉祭祖。葉小姐説：“中國人比較傳統，注重拜祭祖先，所以一家人都習慣在清明的時候聚會，回來的親戚比中秋節的時候還多。”
據臺灣《中國時報》報道，清明掃墓祭祖，島內各大家族都延續傳統，將子孫聚集一堂，展現慎終追遠的凝聚力及各具特色的祭祖儀式。臺灣桃園縣葉家2012年參加清明祭祖的子孫已至第18代，從全臺各地及美國、巴西、東南亞兼程趕回參加的多達7000余人。據介紹，葉姓宗族全球約有上萬人，其中不乏知名學者、醫生及政治家。
2012年4月4日，近萬名華人從兩岸四地、新加坡和馬來西亞等地齊聚香港，參加“中華民族萬姓祖先祭祀大典”，共祭祖先。這場盛大的祭祖大典是由中華孔子學會、香港華人華僑總會、臺灣“中華文化教育學會”、澳門歸僑總會和澳大利亞中國和平統一促進會聯合主辦的，全球華人的代表性十足。
香港華人華僑總會會長邱維廉致辭説，清明祭祖是中華民族古老的傳統，清明的根本意義在於教人不忘根本，飲水思源。由於中國社會在歷史上一直以家族、姓氏為單位組成為中華民族大家庭，因此“孝”是凝聚家族姓氏的重要支柱。祭祖最重要的是“孝”的教育。希望中華文明的孝道在華人圈普遍宣揚，並推廣到世界各地，能夠令全球經濟一體化的同時，彼此團結互助，實現大中華和平統一、實現全球萬民一家親。
而來自臺灣的林女士不僅自己從桃園趕來參加祭祀，還特地帶上了兩個孫子，她表示祭祖是一個該被重視的傳統，“要讓下一代保留住好的傳統、好的文化。”
“隨著時代的發展和社會的進步，人們的喪葬觀念也在不斷變化。但無論形式怎樣變化，我們港人對先人的感恩情懷不會改變。”
——深圳寶安走出來的港商文沛榮
臺灣多閩南人，香港多嶺南人。兩地的共性就是都特別看重傳統風俗。早在英國統治時期，深港邊界縱然守護森嚴，但每逢清明，位處邊界的沙頭角地區也會有限度開放，讓人到沙嶺墳場拜祭。內地實施改革開放之前，不少港人會選在清明節以祭祖為理由回鄉，身上穿了多層衣服，攜帶大量的日用品，以接濟鄉間親友。這時香港內地間的火車票也會出現搶購潮，黃牛黨往往大行其道。
如今時代早已變遷，但每年的這個日子，祭祀的人群依舊從羅湖、皇崗等口岸洶湧而出，各各消隱在粵地城鄉的大街小巷或田間地頭。香港媒體預計，今年清明節將有百萬港人返內地尋根祭祖。現在內地已經相對富裕，港人很少再大包小包地給親友帶東西，他們回鄉，往往以一個大家庭為單位，一般祭祀先人一天，放鬆出遊一天。
“當然，我也會是這龐大人群中的一分子啦！”港商文沛榮先生説。文先生的家在深圳寶安松崗，1979年移居香港。他説，在香港，文姓和鄧、廖、侯、彭是當地五大原始姓族。其中，文氏是700多年前從松崗移居過去的。對文姓後人而言，他們的根和魂在深圳。因此，兼任粵港文氏宗親會會長的文沛榮每年清明節都要回松崗祭祖。
他回憶説，鄉親們的祖墳大多位於偏遠山坡上，每年祭掃一次，因此十分隆重。烤乳豬是當地人祭祖的重頭戲，它幾乎是家家都少不了的應節之物。那一隻只乳豬，烤得焦黃焦黃的，再貼上一個紙牌，上寫“鴻運金豬”四個大字。除了烤乳豬，祭祖的食品還有各種麵粉包，分別用豆沙、蓮蓉等做餡，取團團圓圓之意。“隨著時代的發展和社會的進步，人們的喪葬觀念也在不斷變化。但無論形式怎樣變化，我們港人對先人的感恩情懷不會改變。”他説。
“這是家族對祖先的思念，這是在所有中國人血液裏的，有時候雖然會沉積下去，但它不會消失。中國人這種慎終追遠、不忘根源，是牢不可破的。”
——母親墳塋在廣西桂林的蔣孝嚴
總有一種傳統的力量，讓千般漂泊化成清明歸心。
如今，赴大陸祭祖掃墓逐漸演變為兩岸民間交流的重要平臺。2005年，時任中國國民黨主席的連戰開啟了兩岸的“破冰之旅”，他攜家人赴西安清涼山為祖母沈太夫人掃墓。此後，中國國民黨榮譽主席吳伯雄也有同樣的祭祖之舉。蔣孝嚴説：“這是家族對祖先的思念，這是在所有中國人血液裏的，有時候雖然會沉積下去，但它不會消失。中國人這種慎終追遠、不忘根源，是牢不可破的。”
兩岸人民同根同源，無法分離。清明時節，當大量臺灣同胞返鄉尋根，踏青掃墓，和大陸親友共同焚香祭祖時，這血緣、情緣就註定了大家都是炎黃子孫，都是血脈相承的中國人，都有一顆永遠不變的中國心。
在香港，幾乎所有的中國傳統節日都完好地傳承下來。香港理工大學校長潘宗光説：“重視國家傳統文化，並在發展中保存下來。雖然香港是一個開放的社會，融合東、西方文化，但市民對中國傳統文化有深厚感情。”“清明掃墓祭祖，中秋闔家團圓，端午悼念愛國先人，重陽登高敬老。這些傳統節日，在增強民族凝聚力方面繼續發揮著作用，傳承傳統節日和傳統文化，其實就是肯定民族傳統，弘揚民族精神。”潘宗光説。
清明節更是全球華人祭祀祖先的傳統節日。人們感恩先祖，飲水思源。祭掃已不僅是儀式，更是炎黃子孫一脈相承的文化與行為規範；清明已不僅是節氣、節日，更是中華兒女的文化認同和精神紐帶。千百年來，中國人通過祭祀祖先的莊嚴儀式，表達對前輩的尊重和對後人的鼓勵，更意在增強家人、族親、甚至民族的凝聚力，並祈願家興族旺，國泰民安。海內外華人，無論身處何鄉，清明祭祖，無不如此。
[ 責任編輯：何建峰 ]
