勞動節將至,人們為假期歡欣的時候,總有人會覺得少了點兒什麼?吃飯、會友、休閒……節日的意義不僅在現實的娛樂之中,這個以“勞動”為名的節日,我們究竟缺了點兒什麼?
曾幾何時,勞動者曾經是文藝作品中的寵兒,《漁光曲》、《橋》、《護士日記》、《老兵新傳》、《我們村裏的年輕人》、《創業》、《青松嶺》、《鴻雁》、《今天我休息》……工人、農民、漁民、護士、醫生、教師都曾經成為文藝作品中的主角。然而在今天,勞動者的作品似乎越來越少了。著名學者、國家行政學院教授李興國説:“社會主義市場經濟之下,上層建築仍舊處在探索的階段,價值混亂的現象難免出現,資本價值論、血統價值論橫行,而勞動價值論卻常常被人們所忽視。”
文藝背後是價值
文藝是時代風貌的體現,而我們究竟處在什麼樣的時代呢?李興國説:“不同的時代,不同的社會形態之下,流行的價值論也不一樣,西方市場經濟時代是資本價值論,傳統的封建社會,流行的是血統價值論,而社會主義社會,基礎是勞動價值論。”
然而,社會大轉型的時代,價值觀本身也處在轉型和重建的過程中,李興國説:“我們的市場經濟,在全球化時代,要向世界經濟並軌,就不得不承認,資本也在參與價值的分配。甚至有時候,資本的示範更加明顯,索羅斯一次操作,就可以賺1億英鎊,但普通勞動者怎樣才能賺到這麼多!”
資本的示範帶來的觀念的扭曲,李興國説:“轉型時代,價值處在混亂之中。我看微信,有很多討論貧富的文章,一個流行的觀點是,富者之所以富,是因為他們勤勞、聰明、正直等,貧者之所以貧,因為他們懶惰、愚笨、不思上進等。這種觀點還可以往前延伸,許多人崇拜歐洲的貴族,認為貴族英勇、無私、打仗在前,享樂在後,平民懶惰、懦弱、自私、貪圖小利。真的是這樣嗎?沒人討論,貴族之所以是貴族,最重要的條件是世襲,是血統的體現,一生下來就是貴族,不是英勇正直才變成貴族的。所以資産階級革命也提出天賦人權,人生而自由平等,沒有貴族,也不應該向他們交稅。要廢除貴族世襲制度,為什麼我們反而要崇拜呢?”
奮鬥的價值錯位
以影視為例,過去數十年中,留下過無數以勞動為主題的經典作品,也塑造了許多基層的勞動者形象。為什麼在今天,這樣的作品越來越少呢?李興國覺得,這和普遍的價值錯位有關。
“有個電視劇《奮鬥》,大學畢業生們成功的標準是什麼呢?動輒就玩幾個億的房地産項目,電影《小時代》裏的俊男靚女、奢靡華麗究竟又反映出什麼樣高貴的品質呢?王健林一句先定一個億的小目標。這個小目標,全中國99.9%的人永遠也達不到。但這些卻恰恰成了時代的楷模、人們追隨的對象。甚至就連特工,也和以前不一樣了,不再像《紅岩》中的江姐那樣,而是像《偽裝者》中的一派貴族氣派,跳著舞,喝著紅酒幹地下工作。”
影視如此,文學也如此,從總裁愛上我到總經理愛上我,年輕人喜歡看的是灰姑娘遇見王子嫁入豪門,乞丐娶到公主一步登天,李興國説:“年輕人喜歡看一夜暴富的故事,而不是像居裏夫人那樣一點點努力、不放棄理想,最終成功的故事。”
勞動者真沒人看嗎?
當利益導向主宰文藝作品,文藝作品中的勞動者,漸漸地不再受到重視。李興國説:“有一個網站開研討會,講的全是怎麼用富豪私生活、豪車、豪門吸引眼球,不以為恥,反以為榮。現實讓人輕視勞動,很多人的思想已經倒退到幾百年前,不承認勞動價值論。更可悲的是,本來大家都是普通勞動者,反而不懂得、不認可導師的勞動價值論。”
其實,在李興國看來,反映勞動者的文藝作品並非沒人看,他説:“市場經濟下,文藝作品受到利益驅動難以避免,但勞動者的作品真的就沒市場嗎?也未必如此。其實這些年也有過很多反映勞動者的作品,只是不少作品過於淺薄、不下工夫,結果表演起來農民不像農民、工人不像工人,教師不像教師,當然沒人喜歡了。真正的好作品,還是能引起共鳴的,比如《士兵突擊》、《平凡的世界》等,不僅當初引起過巨大的反響,後來也屢屢重播。所以,我覺得,精神文化産品的市場,不應該完全放任自流。勞動的價值應該被重視,科學種田的農民、勤勞敬業的工人、踏實研究的知識分子,不是另類,好人也可以適應社會,老實人也不應該被歷史的車輪碾碎。”
北京晨報記者 周懷宗
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