這屆年輕人想得多：數字遺産留還是刪？留給誰？

　　這屆年輕人想得多，數字遺産留還是刪

　　聊天記錄、通話記錄、郵件記錄，QQ空間、微博、朋友圈上的記錄，手機中的照片，遊戲裝備……這些數字遺産在一個人去世後怎麼處理？這是個新問題。

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　　這屆年輕人想得多，不僅思考生死，還考慮遺産，儘管可能還沒有多少資産需要繼承。但有一種遺産，人人都有。聊天記錄、通話記錄、郵件記錄，QQ空間、微博、朋友圈上的記錄，手機中的照片，遊戲裝備……這些數字遺産在一個人去世後怎麼處理？這是個新問題。

　　北京大學精神衛生博士汪冰説，在一般理解中，數字遺産可以分為兩類，一類是數字資産，如比特幣；另一類則是數字記錄，比如聊天記錄、朋友圈記錄。前者涉及“真金白銀”，有法律參考；而後者，更多是個人選擇，且無據可依。

　　我們要討論的是後者。關於數字遺産的去留，有兩種截然相反的聲音：有人覺得，應該留下逝者的記憶，讓生者得到安慰；也有人覺得，數字遺産屬於逝者的隱私，留給後人窺視，是對逝者的不尊重。

　　留還是刪？

　　90後女孩小艾並不避諱談論死亡，“本來人生就是你不知道意外和明天哪個先來”，她唯一想留下的是遺體，已經簽過了捐獻協議；至於數字遺産，“我會在去世前刪掉所有的數字資料，揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩”。

　　小艾在網際網路上發佈的東西，大部分是記錄自己的生活：今天天氣特別好，發個朋友圈；看到路上有一條“沙雕”的狗，隨手拍個照片；前兩天北京經常下雨，雨後又是藍天白雲，小艾路過一個水坑，就拍下了天空的倒影。

　　在小艾看來，凡是自己手機電腦裏的東西都算數字遺産，照片、聊天記錄、微博，連歌單都算。至於瀏覽記錄、搜索記錄，她會定期清空，“之前暗戀一個男生，我在網上搜‘白羊男喜歡什麼類型的女生’‘天蝎座愛情運勢如何’之類的問題，忘刪了，結果後來我當著同事的面打開瀏覽器，那個網頁自動跳出來，好尷尬”。

　　小艾覺得，自己在網上和現實中的形象有著很大差別，“網上我是文藝和‘沙雕’的綜合體，現實中大家覺得我是個高冷的人。如今朋友圈並不算是很真實的地方，僅僅是和周圍人聯繫的工具，讓大家看到一個開心的我就可以了”。

　　也有人非常珍惜自己的網際網路痕跡，希望保留下來，讓別人看到。剛剛研究生畢業的男生音無，即將成為一名程式員。他並不喜歡在網上發東西，即便在B站網齡長達10年，發過的評論一頁就能裝下。

　　在音無看來，數字遺産是與自己人生經歷有關的記錄，也許並沒有價值，但是有意義。中學時期的QQ空間，保留了他很多蓄鬍子的照片，居然比老師還顯老；大學畢業照，他和室友排排站，一個人“發出”衝擊波，其他人配合著被“擊倒”……“好羞恥，好中二，好懷念。”

　　“翻翻這些年的朋友圈，記錄下了幾乎每個人生節點和關鍵事件，會看到自己狀態的改變，怎麼從一個‘逗比’變得更成熟，這就是它作為遺産的價值。如果我的下一代看到這些，就會更理解我這個人。”音無説。

　　有意思的是，年輕人對數字遺産的態度，一方面很謹慎，另一方面又會想得比較簡單。汪冰説：“我們在討論數字遺産的時候，其實並沒有想過自己明天會不會出意外，也未必會去做一個預案。我們對數字遺産的認知和行動尚未同步。”

　　怎麼留？留給誰？

　　對音無來説，思考更多的不是保留什麼、刪除什麼，而是“如何保留”的技術問題，“比如，QQ空間、朋友圈的數據，其實並不屬於我們，所有權在公司手上。我想讓我的數字遺産真正屬於我”。

　　作為一名準程式員，音無傾向於把數字遺産進行篩選：只保留人生重要節點的內容——轉成NFT格式（區塊鏈上的一個應用，可以用來代表獨一無二的東西，目前更針對遊戲或藝術品領域——記者注）保存。

　　今年6月，蘋果宣佈將推出“數字遺産計劃”，用戶在賬戶中添加遺産聯繫人後，若用戶意外離世，被設定為遺産聯繫人的用戶即可申請訪問相關內容。騰訊在2019年3月就申請了一項名為“數字資産憑證繼承轉移中的資訊處理方法、和相關裝置”的專利授權，該專利可幫助有需求的用戶，將其數字遺産轉移到相應繼承人的名下。

　　不過，對大部分人來説，技術並非首要操心的問題，數字遺産留給誰才是。

　　網友“胡乾脆”剛剛考上研究生，她是網路5G沖浪選手，光微博上關注的賬號就有1600多個。她有時候會在網上搜索已去世親人的名字，即便他不是名人，搜索頁也不會出現關於他的任何資訊，但她總會抱有一種心態——萬一呢？萬一能看到他留下的一些痕跡呢？

　　在“胡乾脆”看來，數字遺産留還是不留，對於逝去的人來説已經不重要了——畢竟他們看不到也聽不到，它更多的是給活著的人一個念想，讓生者可以通過社交媒體再看看曾經的人。

　　對自己的數字遺産，“胡乾脆”想找三個朋友，作為自己的緊密關係人，將自己和朋友的賬號關聯。如果不幸去世，好友可以以“我”的名義，發訃告，將遺言告知親朋；但僅限於此，好友也無法瀏覽其他未公開發佈的資訊，也不允許發佈其他內容。

　　只關聯賬號，不把賬號密碼告訴朋友，“胡乾脆”認為這是比較安全的做法：既能在死後給身邊人一個交代，也不用擔心私密內容被發現，“不能完全信任別人，如果他通過你的賬號去做違法的事情，怎麼辦？”

　　汪冰看到過一個故事，一個年輕人意外去世後，父母希望得到他的電子郵箱密碼和郵箱內的所有信件，尋找關於兒子的最後回憶。但公司認為這侵犯了個人隱私，最終的做法是，將郵箱內所有內容刻成加密光碟給了家屬，但沒有告知密碼，即父母“擁有”了數字遺産，但無法閱讀。

　　我們在思考數字遺産的時候，在思考什麼

　　“爸媽那個年代沒有網路，能留下來的紀念物品無非是照片。現在90後年輕人之所以重視數字遺産，是因為我們的生活大部分都以數字的形式記錄下來。”音無説，“當看見年輕人猝死、或健康出問題的消息，大家開始覺得，死亡這個事好像有談論的必要性。”

　　汪冰説，真實世界與虛擬世界，在當下已經融合，每個人都會有一部分存在於虛擬世界，和各種各樣的數據關聯著，好像有一個“數字分身”，這是越來越多年輕人開始考慮處理數字遺産的原因之一。

　　另外，如今的年輕人越來越有自我意識和隱私意識，作為一個獨立的生命體，想對自己有絕對的掌控力。這種自主性逐漸從生前延續到了身後，他們不希望在去世後對自己失去掌控，所以要提前準備。

　　“和常規遺産相比，數字遺産從某種程度上來説是不朽的。”汪冰説，以照片為例，實體照片會褪色，但是數字照片能永遠傳遞下去，而且數字照片可以被複製和傳播，聊天記錄等其他數字遺産也是同理。

　　“正是因為可複製可傳播的特性，也帶來了數字遺産的危險性，一旦被傳播，對當事人的隱私就是很大的考驗。”汪冰説，“從軀體上來看，人去世後，可以用病理解剖來探究死因，而人的數字化生活也留下了一個內心世界的映照，通過數字遺産可以對其進行‘心理驗屍’。以前我們説，人走了可以帶走秘密，現在數字遺産讓秘密無法被帶走。”

　　小艾覺得，現在社交平臺的功能和小時候寫日記有著某種相似性，讓其他人看自己的微博微信，就相當於看日記，這會讓人很不舒服。

　　“發在微博微信的東西，有一些本來就是‘僅自己可見’，當時不希望被人看到，去世後也不希望。我不希望家人或朋友通過翻我的朋友圈來緬懷我這個人，大家只要心裏記得我就好了。”小艾説，“人的很多心情或狀態，不一定能被其他人理解，死後再被人看到並評論，我覺得沒有必要。”

　　目前，數字遺産還有很多模糊地帶，比如，很多數字記錄是交互産生的，涉及人際關係——我和你的聊天記錄，算我的遺産還是你的？被其中一方的後人繼承後，另一方怎麼辦。比如，數字遺産大部分都存儲在公司的伺服器上，數據很難完全屬於自己；再比如，數字遺産涉及很多第三方服務商，你可能自己都記不起來了。

　　對於自己怎樣對待這份“遺産”，汪冰認真想了想説，沒有什麼數字遺産想保留，“對我來説，人生是體驗，體驗過了就ok。不過我特別希望網際網路提供商能提供一個服務，設置應急聯繫人，或讓用戶提前選擇，如果人不在了，所有資料如何處理”。

　　中青報中青網記者 蔣肖斌 見習記者 李丹萍 來源：中國青年報