今年二月十八日，承香林教授賜函，並惠賜《崇正總會三十週年紀念特刊》一書，不勝銘感，先生戲我將臺灣羅姓分佈概況，作一簡述，俾便增進了解。自覺學歷淺薄，文不成章，恐有負所托，然以師命在前，故就據先人筆不及長輩口信，將《陸豐縣黃堂大安屯方角都》之羅族，遷臺前後之情況，作一概述。因文獻短拙，錯誤不免，祈我族內賢士有所指正。
嵌，又烏嵌搭船過東海，陸豐縣黃堂大安屯上寮鄉，祖堂公厝豫章堂。又言分支于廣東省惠州府陸豐縣，又上黃堂大安屯方角都，為吾族遷粵始祖。由上言可知，陸豐之羅氏是由閩西南遷入廣東諸羅族之一小部分而已。
今日在臺灣羅族分佈 如下；
（1）、來自陸豐者：桃園縣新屋鄉九斗村，苗栗縣頭屋、銅鑼、以館三鄉；新餘縣湖口鄉。
（2）、來自梅縣者：苗栗縣分館鄉。
（3）、來自大埔者；新竹縣關西鎮境內。
（4）、來自潮州者：分佈在彰化縣東勢角莊。
我本人之來臺祖，是十一世祖 允玉公，居陸豐縣。十二世以前之祖先可考者，公到九世祖，茲錄如下：
九世祖：名不詳，生於天啟二年，卒于康熙三十七年。
十世祖：名國桂公，葬于白藤逕（土名），坐坤向分金。妻陳氏，葬在大安屯榮華山。
十一世：十世祖國桂公生下三男；志毅，志仁（即俊德公〈為來臺允玉公這父）。俊德公（志仁），乳名茂，生於康熙甲辰年，葬在錕蓋冊。妣徐氏，名受娘，葬于錕蓋山。妣徐氏名愛娘葬于錕蓋山。
考吾羅族之源流，出自夏氏集團北支。早在顓頊時，顓頊之孫重黎為祝融，司火正。吾夏民族始由茹毛飲血，進入熟食。文明賴以昌，種族得以繁衍。故授姓羅氏，開族豫章。東晉五胡亂華，唐末黃巢作亂，中原大族，經濟崩潰，無以為生，相繼輾轉南下，以避兇難。吾族姓係一大族，支脈甚眾，遷徙情形至議雜。家書有言：“水路去廈門，搭大船過汕頭，又汕頭搭船過碣石，又碣石搭船經廈門，渡海過臺灣。允玉公落籍新竹縣二堡大溪唇九斗莊（今桃園縣新屋鄉九斗村），並建祖祠一處。二男允文公下落不明，三男如和公落于苗栗縣屋獅潭。當時四男如雲公，仍留在廣東，經營祖業，其後十六世祖新賢公亦于光緒甲午年，輾轉來臺，現居途徑可能記載譜牒中，後世子孫，由陸豐遷臺，亦同走水路，先至福建漳州廈門，再轉來臺，而不取較近之汕頭。故在此可證明香林教授所指出的客家人最重視譜牒，並遵守祖先之指示，在分離之際和必將譜抄下，得以“崇先報本，啟裕後昆”。
祖先來臺，較福佬人少，時是亦較晚。平原沃土均為福佬人所佔，故僅領有山地、臺地、丘陵。雖然居此遐陬之區，但仍克苦耐勞，剛強弘毅，篳路籃縷，以啟山林。在生活上與大陸無甚差異。語言方面，可分三類；
（1）四縣音：以梅縣腔為主，分佈最廣，以苗栗為中心。
（2）饒平音：以屏東及桃園中瀝鎮一小部分為主。
（3）海陸音：即是海豐、陸豐之音調，其分佈亦廣，我現在所講即是這種。
當時在廣東之情形不甚清楚，家書僅載：“陸豐縣上吉康都河田黃塘寮下宗祠堂。國桂公分開移居大安屯斁寮第二祠堂，十一世祖俊德公移第三祠堂在大安墟，後十二世允玉公始東進臺灣。
十一世祖俊德公生下四男；允玉、允文、如和、如雲。長男允玉于康熙于己年偕二男允文公及三男如和公，由粵東祖居起身來臺，其經過家書有言：“由粵東祖居惠州府陸豐縣大安墟上寮鄉石寨，在黃姓莊後（係南溪黃姓），豫章堂本鄉起身，首至八萬，經過三十里，至坡溝，去瓜潭，又經三十里由瓜潭到東店，由東店搭船至朝陽縣，搭小火船至汕。
追懷我祖，冒風濤，涉巨浪，人荒陬，拓殖斯土，為子孫萬年這業，其功偉矣，有父滿堂，為九斗莊羅族族長，深以譜牒未修，愧於遠祖。然斷簡殘編，捶羅匪易，口傳之史，未足以證。故譜牒仍缺，今後輩向房族宗親，説明原委，盼賜文獻，俾使豫章子孫，毋忝厥祖，聿修其德。
（臺灣源流考錄臺灣《羅氏歷史文獻》）
（來源：羅氏通譜網 2004年3月4日）
編輯：秋日
