圖為華人世界第一位將《孫子兵法》運用於生活的女性學者、臺灣科學委員會研究員嚴定暹。 韓勝寶 攝
2009年，“海峽兩岸名師論道《孫子兵法》”在北京舉行，華人世界中第一位將兵法用於生活中的臺灣女性學者嚴定暹，優雅端莊地站在世界政商領袖國學博士課程高級研修班的講壇上，本身已夠引人注目，而她演講的題目《格局決定結局：活用<孫子兵法>》，更令人眼睛為之一亮。
嚴定暹祖籍湖南，臺灣師範大學“國文”研究所碩士，現任臺灣科學委員會研究員，是全球鳳毛麟角的女性孫子兵法研究學者。她告訴記者，“格局決定結局”最初是應臺灣《遠見雜誌》“孫子兵法手記”專欄之邀，以信手捻來的方式介紹孫子的哲學觀念。因為中國的哲學旨在指導生活，所以很貼近大眾生活。
專欄刊登之後，頗獲各方熱烈迴響，後來就集結成書，書名為《山重水復必有路－－活用孫子兵法》，由臺灣天下文化出版有限公司出版。約一年後，北京愛知堂文化出版社與她接洽，隨後即在大陸出版發行，書名改為《格局決定結局》，十分暢銷。
“我個人極喜愛這個書名，因為能全方位且深入的表達《孫子兵法》的哲學思想”。嚴定暹對記者説，《孫子兵法》在中國文化領域中不僅僅是作戰的方法，更是解決衝突的方法，而且強調在降低傷害、降低損失的前提下化解衝突，其最高目標是就是“不戰而屈人之兵”，所以是“全勝”哲學思想的體現。
嚴定暹説，《格局決定結局》也是中國文化中哲學思考的基準。《唐太宗李衛公問對》，又稱《李衛公問對》，簡稱《唐李問對》。現在一般認為，此書是熟悉唐太宗李世民、衛國公李靖思想的人，根據他們的言論所編寫的二人多次談兵的言論輯錄。唐太宗本是一位嫻于騎射、富有疆場戰鬥經驗的馬上君主，而李靖又是滿腹韜略的軍事家，他們之間的問對，往往能相互引發，啟迪哲學思維。
《唐李問對》被後人評價為：繼承併發展了春秋戰國以來的戰略思想，並提出了一些新的戰略理論，歷代備受重視。北宋神宗元豐年間被收入《武經七書》中，作為武學科舉的必讀教材；南宋戴少望“將鑒論斷”稱其“興廢得失，事宜情實，兵家術法，燦然畢舉，皆可垂范將來。”
《唐李問對》另一重要貢獻在於對《孫子兵法》哲學思想的進一步發揮和闡述。其中中對於戰略規劃有一提點：“善弈者，謀勢；善謀者，顧全局；不謀全局者，不足以謀一域”——思考的格局大、自然能全方位佈局、也必然能有效解決問題；思考的格局局限于一隅、只執著于自己的想法，如何能解決問題呢？
嚴定暹在受《唐李問對》影響的同時，以前臺灣一位外科名醫的“神刀故事”也啟發了她：很多肚破腸流的病人他往往一刀就能處理，當時有一種説法“只要有命進得了這醫院的門，就一定活著出得了院”。 而這位醫生對於自己的一刀神功有一個説法，因為他是學國畫的，畫畫要先有構圖，而外科手術之先亦須先有整體的規劃，雖然是一刀，但是相關的部位藉由這一刀全都能處理，所以得畢其功於一刀！
嚴定暹認為，“格局決定結局”詮釋了《孫子兵法》的哲學思想，是一個放諸四海皆準的的理念，適用於文學寫作、繪畫、外科手術；也適合於商戰，企業家的格局決定企業的結局；還同樣適合生活領域，有什麼樣的生活格局，就有什麼樣的人生結局。（記者 韓勝寶）
