圖為泰雅人使用的木食具
走品文化臺灣
重踏寶島，正趕上過元宵節的熱鬧日子。苗栗綻放的3000多盞綵燈，臺南鹽水炸響的數百萬支爆竹，都讓我感受到了一種悠遠淳厚的民風。直到與高雄市觀光局局長陳盛山先生一齊落座在靜靜的愛河邊上，我的思緒還沉浸在那似曾相識的喧囂之中。
有人説過，到了臺灣，可以看到最原汁原味的中華文化。譬如島上隨處可見的繁體字，那比簡體字多出的橫豎撇捺間，就蘊涵著不少傳統文化的元素。
“大陸旅遊，看的是大山、大水、大河；比較而言，臺灣的旅遊資源稱得上小家碧玉。”陳盛山先生感觸地説。
陳先生的比喻，可能是許多到過臺灣的遊客的同感。既然體驗不到大山大水大河的激情，臺灣還有什麼看頭？
就拿眼前的愛河來説，看似一條普通的淡水河，可它流淌著的故事，一串接著一串。從它名稱的更換，即從打狗河到高雄川，由仁愛河最後定名愛河，其間的風雲變幻、社會更替、名人逸事，可謂滔滔不絕。一旦潛入愛河的歷史文化隧道，那可就大有看頭了。
走進歷史文化隧道
苗栗縣的南莊鄉也與愛河一樣，容易引發人的思古之悠情。
南莊深居苗栗東北部深山之中，去那兒的路彎多坡陡。走近一看，櫻紅蕉綠，恍若世外桃源。南莊開發較晚，清道光十四年(西元1834年)，閩籍紳商周邦正等組織“金廣福”墾號，從大陸召來一批客家人，在北埔、田尾、峨眉、寶山一帶建隘墾荒。及至清嘉慶年間，粵人黃祈英又帶人進入田尾，繼續向南開發，南莊因而得名。
北埔建有記載客家墾隘文化的博物館，因路遠而不得前往，深以為憾。我們就近參觀了屬於本地原住民泰雅族的一間“石壁染織工坊”。
工坊背後，一座大山倣若被刀削斧劈了一半，大山深處，據説仍住有不少泰雅人。工坊女主人林淑莉顯得秀氣而又精幹，邊講解邊示範，從種植苧麻到織布、染色，我們很快就知曉，泰雅人當年是怎樣在窮鄉僻壤，把自己打扮得滿身鮮亮。染色的過程簡直像魔術，把織好的白麻布一折，一疊，一揉，一係，一夾，再置入裝滿薯榔、大青草、檳榔或是洋蔥皮等植物汁的大缸裏，浸個十來分鐘，取出展開，我們一群人都被各自的“作品”震撼了。我萬萬沒想到，自己隨心所欲那麼一係一夾，出來的圖案，竟有幾隻形神兼備的“牛頭”。泰雅人的印染術，竟有如此廣闊的創造空間，可以任人“無心插柳柳成蔭”！
一間小小的工坊，就讓我們感受到了臺灣原住民的古風遺韻；臺北陽明山林語堂故居，則是一個能讓人們體味民初文人流風雅韻的精神空間。
林語堂先生曾被諾貝爾文學獎提名，他在這間平房住過整整10年。院子中庭一個小魚池，據説為林先生親手設計營造，秀雅可愛。池旁植有翠竹、香楓、蒼蕨、青藤、粉花，池中幾尾錦鯉悠遊，據説主人當年常在池邊“持竿觀魚”，盡顯他那“熱愛故國不泥古，樂享生活不流俗”的品格。此前我只知道先生是一位“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”的大家，尚不知中國人發明的第一種中文電腦輸入法、第一台帶鍵盤的中文打字機，竟都出自他手。他1947年研究出的“漢通簡捷輸入法”，以及美國神通電腦機構用這種輸入法製作的“明快中文打字機”，現在就靜靜放置在故居的臥室中，仿佛還能嘀嘀嗒嗒敘述出那段有趣的故事。
