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臺北孔廟:從“望之儼然”到“即之也溫”(圖)

時間:2011-02-25 10:13   來源:人民日報

 

臺北孔廟大成殿。

 

 

參加“書福道”的學童。

 

  上演孔子的劇目,還有什麼劇場比孔廟更情景交融?

  臺北推出一系列活化孔廟的活動,讓這座莊嚴肅穆的殿堂,化身為亦真亦幻的劇場,化身為如臨其境的講堂。

  孔廟講習

  不由自主生虔敬之心

  “今天,我們要寫的是‘行善’。”

  1月的一個午後,臺北孔廟儀門門廊上,木桌椅擠在紅色廊柱間,二十幾個不到十歲的兒童排排坐,聽何正一老師的書法課。老師清亮的嗓音,兒童輕淺的笑聲,宛如冬日的炭火,驅散冷清孤寂,留下溫暖安寧。

  百多年曆史的臺北孔廟,仿佛鬧市中的隱者。門前大龍街,人來人往。一壁之隔的孔廟,除去一年一度的祭孔大典,大多時鳥鳴蟲嘶,葉落有聲。

  從2010年秋末至2011年夏初,臺北市政府啟動了一項孔廟歷史城區觀光再生計劃,包括情景劇“孔廟傳奇三部曲”、“舞動儒風”古禮祭典展演與體驗等一系列活動。孔廟由此從“望之儼然”,走向“即之也溫”。

  書法課就是“舞動儒風”系列活動之一“書福道”。何正一從事書法教育多年,在孔廟殿堂內講課還是頭一次。站在供奉著夫子牌位的大成殿前,面對至聖先師,他説“不由自主多了尊敬之心”。

  大成殿前的祭臺,也是渾然天成的舞臺,但上演情景劇還是頭一次。每週六晚是“孔廟傳奇”三部曲的固定時間。殿前廣場、門廊間,一排排塑膠凳拼出觀眾席,劇場實在簡陋;但背後是雕梁畫柱、莊嚴宏偉的大成殿,背景又華麗無比。

  臺灣六藝劇團團長劉克華是“孔廟傳奇”三部曲的導演。他説,在孔廟演出肯定要受限于場地。比如,不能隨便釘釘子,燈光設計不能像其他劇場那麼隨心所欲,但孔廟自有一種質感。“在其他劇場裏表演古代劇目,會與現代化的劇場有強烈反差。這裡演出與劇場十分契合。演員先多了虔敬之心;觀眾也會有穿越時空的感覺,更容易入戲。”

  而且,這是“文武官員、至此下馬”的孔廟,訪客不僅要懷尊敬之心,還需走過一段長而曲折的路,才能到達劇場。這條路被導演直接編入劇情——觀眾從黌門進入,禮門前,身穿漢風服裝的工作人員上前打躬作揖,奉上清茶,解渴稍息。而後,工作人員手提宮燈引領大家,走過泮池、萬仞宮墻、欞星門……燈影綽綽中,工作人員輕聲細語介紹:“看到狀元橋上的竹形欄杆嗎,這象徵孔夫子的高風亮節”、“孔廟所有門上都沒有楹聯,這是因為在孔聖人面前,無人敢班門弄斧……”

  劉克華説,這條路線正好幫助觀眾完成時空轉換過程。觀眾經由古建築,配以古禮儀,逐漸走出都市的熱鬧喧囂,進入古意幽幽的情境。

  典籍不老

  為童心埋下先賢種子

  “為什麼要學習《論語》?為什麼要讀經?”一個名叫皓皓的小學生發出這樣的疑問。這是“孔廟傳奇”三部曲的第二部《童遊孔廟》。

  活化孔廟,傳承文化,至難至重是兒童。《論語》的文言文,如何讓兒童明白?博大精深的儒家思想,如何濃縮進一小時的情景劇?既不能曲解孔子思想的本意,又要讓兒童接受並喜歡,難矣哉!

  《童遊孔廟》講述皓皓不喜歡讀經,他無意中回到了2500多年前,遇見孔子及其弟子,得以親身感受孔子講學的風采、了解佾舞的禮制意涵,並一同經歷了陳蔡之困。為了幫孔子解難,皓皓想出用古代人不曾見過的氣球嚇退敵人。

  劉克華説,最初嚴謹的學者反對氣球的安排,認為孔聖人怎麼可能與氣球聯繫在一起呢?最終他們説服了學者,“劇本講的就是皓皓穿越了時空,邏輯上沒有問題。”這個設計,背後是天馬行空的童心。當然,最終起到退兵作用的還是孔夫子的儒家智慧。幻想與現實、嚴肅與童趣,找到了平衡點。

  劇本也使用了大量“之乎者也”的典雅中文。劉克華捏了一把汗,“不要説兒童,可能連一般觀眾都看不太懂,會不會看到一半,就拍屁股走人了?”不想,《童遊孔廟》去年12月11日首演,800多位觀眾擠得滿滿登登。因為座位有限,還有200多人站著看完了一個鐘頭的演出。

  1月,臺北時雨時晴。每週六晚的情景劇,至少仍有二三百位觀眾趕來捧場。一些學齡前兒童都看得津津有味,沒有離席亂走。散場時,一位調皮的男孩口中唸唸有詞,原來是劇中孔子不斷重復的“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼”的《論語》警句。一位曾家小妹並不理解“智、仁、勇”的智慧,不過,她説,孔子是個值得尊敬的讀書人。

  參加者多是兒童的還有“書福道”。除了教寫書法,“書福道”的老師每天也會教一句《論語》,何正一那天教的是“巧言令色”。寫著“行善”兩個字,何正一不忘順便教導小朋友:“長大了賺到錢,不要只放在自己口袋裏,也要給那些需要幫助的人。”孩子們可能聽到,也可能沒聽到,仍在縱興揮毫,一雙雙小手寫得無拘無束。

  活化孔廟、傳揚儒家思想實在是大題目,當孩子們舉著自己稚嫩的作品,站在大成殿前合影時;當孩子們偶爾記起某個冬夜看到讀書人孔子以智退兵時,在他們心中或許也就埋下了一枚種子,一枚先賢留下的種子。

  六藝傳承

  一個劇團的不謀而合

  每場演出,最緊張的觀眾恐怕就是劉克華。他安靜地站在角落,仔細觀察著劇場反應。45歲的劉克華10年前創辦六藝劇團,劇團之名就取自孔子提出的六藝。他自稱從小念了一些傳統東西,“孔子和儒家的思想已內化到我們生活的態度,但一段時間以來,傳統文化精神漸漸在臺灣的教育領域裏少了,我們希望用自己的一點力量,用表演的方式宣揚儒家精神。”

  劉克華説:“這些年來,我們山區學校也去,海邊學校也去。一直覺得,自己與孔子週游列國布道很接近。”對理想的堅持接近,一路走來的艱辛也同樣接近。六藝劇團因為不從事商業演出,演出經費主要來自政府機構或相關組織對校園的宣導資金,孔廟演出也不例外,經費十分拮據。劇團沒有專職演員,連小型排練都擠在一個租來的小公寓裏。不想,劇團竟然可以首開先河登上孔廟大成殿的舞臺,宛如對十年堅持的掌聲鼓勵。

  初接此案時,情景劇還只是個抽象的概念,“如何把儒家精神從書本中活化出來,讓普通人更直接地感受到先哲的思想,不只是一種抽象的道理”,更是艱巨的挑戰。

  劉克華重讀了四遍《論語》。演員們都是二十幾歲的年輕人,他又找來白話版本的《論語》和孔子故事集,讓他們先做功課。“排練期間,我們像上課一樣,不斷交流、討論,對劇本中涉及的經典文字分析再分析。”

  最終,“孔廟傳奇三部曲”除了《童遊孔廟》,還包括已演完的《孔廟情緣》和待上演的《禮運大同》。《孔廟情緣》講述的是臺北士紳籌建孔廟和大陸泉州匠師來臺組織建造的故事。《禮運大同》則演繹了孔子穿越時空來到現代社會,更堅定他堅持教育和“大同世界”的理念。

  劉克華説,“時代日新月異,提倡精神不會落伍,現代人需要尋找做人理念。”他期許,“如果觀眾覺得不錯,我們或許可以做個儒家系列劇,或許可以到大陸各地的孔廟去演出,比如曲阜、北京,可以和大陸民眾有更多的交流。”

  當然,孔廟歷史城區觀光再生計劃剛剛啟動,很多活動還在萌發與初創中。不過,可以期許,有劉克華、何正一等一群文化人的堅持,讓孔廟成為文化園地,讓現代人與先賢為伴,夢想並不遙遠。(記者 孫立極)

編輯:楊笑

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