核心提示：1923 年創刊的《臺灣民報》，編輯和記者中不少是“臺灣文化協會”的骨幹成員，成為當時臺胞反抗日本殖民統治，對民眾進行思想、文化啟蒙的重要喉舌。《臺灣民報》1925年2月以“革命領袖孫中山”為題的文章，詳細報道了孫中山北上進北京時受民眾熱烈歡迎的情形。當時誤傳孫中山先生已逝世，他們又發表評論“願中山先生之死不確”，將孫中山同列寧並列為“世界偉人”，説：“去年（即1924年）我們的世上才失去了一位世界的偉人，俄國大革命家，今年又欲把一位世界的偉人，中國的大革命家從此世奪去，那死神也未免太無情了。”並稱頌孫中山“是站在泰山頂上大敲其警醒之鐘，把四萬萬還在打鼾深睡的同胞叫醒”，“同外國帝國主義和國內軍閥官僚打仗，屢撲屢起，愈垮愈強，其百折不撓的精神，是為中國所絕無而僅有”。在其先後發表的多篇文章中，還稱孫中山為“平民的導師”、“漢民族的領袖”、“中華之列寧”、“弱小民族之救主”，並怒斥日本殖民統治者和島內反動分子對孫中山的造謠誣衊。
本文來源：《北京日報》2010年11月15日第20版，作者：盧鹹池 供職于北京大學黨委統戰部，原題：《孫中山何以被稱為“中華之列寧”》
孫中山先生在領導中國人民推翻帝制、建立共和的鬥爭過程中，始終關注臺灣、關心臺灣民眾，曾被臺灣報紙稱為“中華之列寧”。
孫中山曾經派人秘密前往日本殖民統治下的臺灣，先後建立了興中會和同盟會在臺灣的組織。辛亥革命勝利，孫中山在就任中華民國臨時大總統時，就曾向中外記者表達了復臺意願：“中國如不能收復臺灣，即無法立於大地之上。”1924年底，為推動實現南北統一，孫中山抱病北上抵達北京，終因病重住進協和醫院。他在病榻上仍唸唸不忘臺灣同胞，1925年2月11日，孫中山專門向身邊人談了和日本有關的三個重要事項，其中又涉及到臺灣問題。在其革命生涯中，還多次到過臺灣。
孫中山先生“民族、民權、民生”和“聯俄、聯共、扶助農工”的思想深刻地啟發和指導了臺灣同胞反抗日本殖民統治、爭取民主權利、爭取回歸祖國的鬥爭。比如，原籍廣東的苗栗客家人羅福星，少時在苗栗公學校讀書，因不堪日本人的歧視壓迫，于1906年回到祖國大陸，在廈門加入同盟會，曾被派去印尼、新加坡等地在華僑中開展活動，1911年回國參加黃花崗之役和武昌起義。1912年10月，他奉孫中山之命回到臺灣，秘密進行抗日活動。 1913年3月15日，他在苗栗召開各地抗日誌士大會，發表《大革命宣言》，號召臺灣人民團結起來，舉行全省大起義，趕走日寇，收復臺灣。起義失敗後，羅福星被日本警察逮捕。他在法庭上慷慨陳詞：“此次募集革命黨員，係為反抗日本政府，脫離其統治，計劃使本島（即臺灣）復歸中國所有。”1914年3月，羅福星在臺北監獄英勇就義，刑前高唱“祝我民國詞”和“絕命詞”，其中祝我民國詞共8句56字，每句的第一個字合成便是“中華民國孫逸仙救”。
在日本殖民者的嚴厲統治和殘酷鎮壓下，武裝反日活動陷入低潮。但是，以1921年“臺灣文化協會”成立為標誌，臺灣同胞非暴力的反日民族民主運動隨之興起。非暴力抗爭的主要形式之一就是傳播中華文化、宣傳孫中山先生的革命思想。
1923 年創刊的《臺灣民報》，編輯和記者中不少是“臺灣文化協會”的骨幹成員，成為當時臺胞反抗日本殖民統治，對民眾進行思想、文化啟蒙的重要喉舌。《臺灣民報》1925年2月以“革命領袖孫中山”為題的文章，詳細報道了孫中山北上進北京時受民眾熱烈歡迎的情形。當時誤傳孫中山先生已逝世，他們又發表評論“願中山先生之死不確”，將孫中山同列寧並列為“世界偉人”，説：“去年（即1924年）我們的世上才失去了一位世界的偉人，俄國大革命家，今年又欲把一位世界的偉人，中國的大革命家從此世奪去，那死神也未免太無情了。”並稱頌孫中山“是站在泰山頂上大敲其警醒之鐘，把四萬萬還在打鼾深睡的同胞叫醒”，“同外國帝國主義和國內軍閥官僚打仗，屢撲屢起，愈垮愈強，其百折不撓的精神，是為中國所絕無而僅有”。在其先後發表的多篇文章中，還稱孫中山為“平民的導師”、“漢民族的領袖”、“中華之列寧”、“弱小民族之救主”，並怒斥日本殖民統治者和島內反動分子對孫中山的造謠誣衊。
與此同時，島內一些先進人物認真研究、積極宣傳中山先生的革命學説，從事反日民族民主運動。著名民眾運動領袖蔣渭水1912年就參加同盟會，1913年11月底孫中山到臺灣時，他欲前往拜見，因日本警察戒備森嚴未能如願，但事後中山先生給他回信並贈送民國紀念章。1927年，蔣渭水發表《我之主張》，明確闡述了其推行反日民族運動的思想，提出以實行扶助農工政策的中國國民黨為榜樣，把孫中山的新三民主義和臺灣的民族運動相結合，通過“以農工階級為基礎的民族運動”來解救臺灣。他主持創立了代表臺灣市民階級利益的“臺灣民眾黨”，並以中山先生“新三民主義”為藍本，擬定三大綱領：“確立民本政治；建立合理經濟組織；改除社會制度之缺陷。”他在各種場合多次發表演説，呼籲臺胞深深接納孫先生最後的呼聲：和平、奮鬥、救中國！日本殖民當局的《警察沿革志》當時就稱他為“中國國民黨革命運動影響下的蔣渭水”。今天，臺灣同胞仍然尊稱他是“臺灣的孫中山”。
1925年3月12日，孫中山先生在北京逝世。噩耗傳到日本殖民主義統治下的臺灣島，臺灣同胞不畏強暴、頂住殖民統治高壓，堅持于3月24日晚在臺北文化講座召開規模盛大的追悼會。在廣東的臺灣青年組成的 “廣東臺灣革命青年團”于孫中山逝世2週年時發表“敬告中國同胞書”，表示臺胞要認清時潮，急起直追，來參加祖國的革命，加倍努力實現孫中山的理想，並大聲疾呼：“臺灣的民族是中國的民族！”“臺灣的土地是中國的土地！”1929年6月南京紫金山中山陵建成，舉行“奉安大典”，臺灣民眾黨特地派代表參加，並敬獻花圈。正如一位臺灣人士所指出的：“日據時期，祖國人士之中，影響臺灣同胞最深遠、最為臺灣同胞所尊敬的，便是被臺灣民報尊為‘國民之父’、‘弱小民族嚮導者’的孫中山先生。”
