《中國思路》這樣的著作之所以一再引起我的興趣，大概是因為湯一介的那個觀點——要了解中國的今天，必須了解中國的昨天。

　　湯一介這個觀點當然是既簡單又深刻。舉個淺顯的例子，中國人為什麼在很多事上漫不經心？中國人有錢了，中國土豪為什麼丟人丟到了滿世界，到哪都大聲喧嘩、隨地吐痰，其毫無下限的不顧社會公德卻又泰然自若、輕車熟路的程度正到處在閃瞎西方文明人的鈦合金狗眼？乃至於連東南亞很多觀光地都受不了中國人，給中國遊客單獨辟出一間廁所。中國人在世界各地簡直成了不折不扣的“黃禍”。

　　“倉稟實”為什麼不“知禮節”？禮儀之邦、文明古國的人民為什麼是這幅讓人大跌眼鏡的面貌？這個背後就有著深層次的文化原因。

　　這樣説吧，西方社會所説的公德，在中國有沒有？有！假如你到北京街頭問路，老北京不但給你把路指了，你要一不小心問起對國家領導人有什麼看法，他馬上不計口水成本地一直給你扯到聯合國、美國總統奧巴馬，你馬上會慶倖人類還沒有征服銀河系。中國人對於“公”的概念是什麼？國家、天下，注意，並不是社會。

　　中國人還有一個更大的特色，重私德而不重公德。我就有這樣的親戚，在北京的飯店一起吃飯，吃到中間，他呼啦一聲就嚇到鄰座的外國友人。但他是個什麼樣的人？是我們村鎮裏會處事、會做人、敬上愛下、禮節週到的一個人。要説和他在一起讓人“如沐春風”，那有點肉麻了，但親情滿滿、體貼週到的感受還是有的。

　　中國人注重血緣、注重“關係”，對親近的人能捨己利他，這在西方人是難以想像的。西方人的特點是，在沒有違反法律和規則的條件下，你敢鳥我？捨己為人，憑什麼？中國人民一碰到災禍首先想投親靠友，美國人民一有事首先想到聯邦政府。這就是差異。所以，社會的概念對於中國人來説是淡漠的。而這就是文化傳統。

　　既然説到傳統，它的形成就非止一日。人的成長是一個經驗不斷積累的過程，正確的、好的經驗就被保留下來，形成了傳統，受傷害的經驗也被刻骨銘心的記住了。人類社會的發展當然也是如此。最原初的思想，也就來自最原始的經驗，而這是我們能從《中國思路》中看到的寶貴的東西。

　　《中國思路》這樣的書就能帶動我們保留和繼承那些正確、可貴的文化經驗。為什麼説是可貴的？它是古人中的睿智之士歷經生死而總結出的治愈生命的驗方，面對迷茫的指南，留給他的後代的寶貴精神財産。