【基本資訊】

　　書名：《故宮的風花雪月》

　　作者：祝勇

　　上市時間：2015年7月

　　定價：38.00

　　ISBN：9787506078450

　　出版社：東方出版社

　　【本書特色】

　　故宮博物院建院90週年精緻再版。第三屆朱自清散文獎獲獎作品。

　　故宮學學者、散文家祝勇，以北京、臺北、瀋陽三地故宮博物院館藏國寶級書畫為引，以精美的文字解開中國古典藝術的"達芬奇密碼"。

　　這是一部關於故宮的紙上紀錄片，讓我們知道那些比遠朝代更偉大的中國古代藝術品是怎樣出生，又在經歷了怎樣在的坎坷之後抵達我們的面前。風花雪月的背後，永遠是刀光劍影、血雨腥風。

　　本書配有60張故宮館藏書畫高清圖，是讀者了解故宮與中國古典文化知識的優秀讀本。

　　【作者介紹】

　　祝勇，作家、學者、紀錄片工作者，藝術學博士，現供職于北京故宮博物院故宮學研究所，兼任深圳大學客座教授。曾在美國加州大學伯克利分校從事歷史研究，北京作家協會理事，全國青聯第十屆委員。已出版主要作品有：《舊宮殿》、《血朝廷》、《故宮的風花雪月》等，作品被收入《中國新文學大系》等多種選本。獲第一、二屆郭沫若散文獎，第九屆十月文學獎，第三屆朱自清散文獎。擔任紀錄片《辛亥》《歷史的拐點》等總撰稿，先後榮獲第21屆中國電視星光獎，第25、26屆大眾電視金鷹獎優秀紀錄片獎、中國紀錄片學院獎、中國十佳紀錄片獎，香港無線電視臺臺慶典禮最具欣賞價值大獎，與《舌尖上的中國》並列獲得第18屆中國紀錄片年度特別作品獎。

　　【書摘】

　　永和九年的那場醉

　　一

　　我到故宮博物院故宮學研究所上班的第一天，鄭欣淼先生的博士徐婉玲説，午門上正辦"蘭亭特展"，相約一起去看，儘管我知道，有王羲之的那份真跡，並沒有出席這場盛大的展覽，但這樣的展覽，得益於兩岸故宮的合作，依舊不失為一場文化盛宴。那份真跡消失了，被1600多年的歲月隱匿起來，從此成了中國文人心頭的一塊病。我在展廳裏看見的是後人的摹本，它們苦心孤詣地復原著它原初的形狀。這些後人包括：虞世南、褚遂良、馮承素、米芾、陸繼善、陳獻章、趙孟頫、董其昌、八大山人、陳邦彥，甚至宋高宗趙構、清高宗乾隆……幾乎書法史上所有重要的書法家都臨摹過《蘭亭序》[1]。南宋趙孟堅，曾攜帶一本蘭亭刻帖過河，不想舟翻落水，救起後自題："性命可輕，《蘭亭》至寶。"這份摹本，也從此有了一個生動的名字--"落水《蘭亭》"。王羲之不會想到，他的書法，居然發起了一場浩浩蕩蕩的臨摹和刻拓運動，貫穿了其後1600多年的漫長歲月。這些複製品，是治文人心病的藥。

　　東晉永和九年(西元353年)的暮春三月初三，時任右將軍、會稽內史的王羲之，夥同謝安、孫綽、支遁等朋友及子弟42人，在山陰蘭亭舉行了一次聲勢浩大的文人雅集，行"修褉"之禮，曲水流觴，飲酒賦詩。魏晉名士尚酒，史上有名。劉伶曾説："天生劉伶，以酒為名；一欽一斛，五斗解酲。"[2]阮籍飲酒，"蒸一肥豚，飲酒二斗。"[3]他們的酒量，都是以"鬥"為單位的，那是豪飲，有點像後來水泊梁山上的人物。王羲之的酒量，我們不得而知，但天籟閣舊藏宋人畫冊中有一幅《羲之寫照圖》，圖中的王羲之，橫坐在一張臺座式榻上，身旁有一酒桌，有酒童為他提壺斟酒，酒杯是小的，氣氛也是雍容文雅的，不像劉伶的那種水滸英雄似的喝法。總之，蘭亭雅集那天，酒酣耳熱之際，王羲之提起一支鼠須筆，在蠶繭紙上一氣呵成，寫下一篇《蘭亭序》，作為他們宴樂詩文的序言。那時的王羲之不會想到，這份一蹴而就的手稿，以後成為被代代中國人記誦的名篇，而且為以後的中國書法提供了一個至高無上的坐標，後世的所有書家，只有翻過臨摹《蘭亭序》這座高山，才可能成就己身的事業。王羲之酒醒，看見這幅《蘭亭序》，有幾分驚艷、幾分得意，也有幾分寂寞，因為在以後的日子裏，他將這幅《蘭亭序》反覆重寫了數十百遍，都達不到最初版本的水準，於是將這份原稿秘藏起來，成為家族的第一傳家寶。

　　然而，在漫長的歲月中，一張紙究竟能走出多遠？

　　一種説法是，《蘭亭序》的真本傳到王氏家族第七代孫智永的手上，由於智永無子，於是傳給弟子辯才，後被唐太宗李世民派遣監察御史蕭翼，以計策騙到手；還有一種説法：《蘭亭序》的真本，以一種更加離奇的方式流傳。唐太宗死後，它再度消失在歷史的長夜裏。後世的評論者説："《蘭亭序》真跡如同天邊絢麗的晚霞，在人間短暫現身，隨即消沒于長久的黑夜。雖然士大夫家刻一石讓它化身千萬，但是山陰真面卻也永久成謎。"

　　二

　　現在回想起來，中國文化史上不知有多少名篇巨制，都是這樣率性為之的，比如蘇東坡、辛棄疾開創所謂的豪放詞風，並非有意為之，不過逞心而歌而已，説白了，是玩兒出來的。我記得黃裳先生曾經回憶，1947年時，他曾給沈從文寄去空白紙箋，請他寫字，沒想到這考究的紙箋竟令沈從文步履維艱，寫出來的字如"墨凍蠅"，沈從文後來乾脆又另寫一幅寄給黃裳，寫字筆是"起碼價錢小綠穎筆"，意思是最便宜的毛筆，紙也只是普通公文紙，在上面"胡畫"，卻"轉有嫵媚處"[4]。他還回憶，1975年前後，沈從文又寄來一張字，用是明拓帖扉頁的襯紙寫的，筆也只是七分錢的"學生筆"，黃先生説他這幅字"舊時面目仍在，但平添了如許宛轉的姿媚。"[5]所以黃裳先生也説："好文章、好詩……都是不經意作出來的。"[6]

　　文人最會玩兒的，首推魏晉，其次是五代。兩宋以後，文人漸漸變得認真起來，詩詞文章，都做得規規矩矩，有"使命感"了。以今人比之，猶如莫言之《紅高粱》，設若他先想到諾貝爾獎，鼓足幹勁，力爭上游，決心為國爭光，那份汪洋恣肆、狂妄無忌，就斷然做不出來了。

　　王羲之時代的文人原生態，盡載于《世説新語》。魏晉文人的好玩兒，從《世説新語》的字裏行間透出來，所以我的博士導師劉夢溪先生説，他時常將《世説新語》放在枕畔，沒事時翻開一讀，常啞然失笑。比如寫鐘會，他剛寫完一本書，名叫《四本論》--別弄錯了，不是《資本論》--想讓嵇康指點，就把書稿揣在懷裏，由於心裏緊張，不敢拿給嵇康看，就在門外遠遠地把書稿扔進去，然後撒腿就跑。再比如呂安去嵇康家裏看望這位好友，正巧嵇康不在家，呂安在門上寫了一個"鳳"字就走了，嵇康回來，看到"鳳"字，心裏很得意，以為是呂安誇自己，沒想到呂安是在挖苦他，"鳳"的意思，是説他不過一隻"凡鳥"而已。曹雪芹在給王熙鳳的判詞中把"鳳"字拆開，説"凡鳥偏從末世來"，不知是否受了《世説新語》的啟發。

　　中國文化史上，正襟危坐的書多，像《世説新語》這樣好玩兒的書，屈指可數。劉義慶廖廖數語，就把魏晉文人的形態活脫脫展現出來了。劉義慶是南朝宋武帝劉裕的侄子、長沙景王劉道憐的公子，是皇親國戚、高幹子弟，同時是骨灰級的文學愛好者，《宋書》説他"招聚文學之士，近遠必至。"他愛玩兒，所以他的書，就專撿好玩兒的事兒寫。

　　《世説新語》寫王羲之，最著名的還是那個"東床快婿"的典故：東晉太尉郗鑒有個女兒，名叫郗璇，年方二八，正值豆蔻年華，郗鑒愛如掌上明珠，要為她尋覓一位如意郎君。郗鑒覺得丞相王導家子弟甚多，都是品學兼優的三好學生，於是希望能從中找到理想人選。

　　一天早朝後，郗鑒把自己的想法告訴了丞相王導。王導慨然説："那好啊，我家裏子弟很多，就由您到家裏挑選吧，凡你相中的，不管是誰，我都同意。"郗鑒就命管家，帶上厚禮，來到王丞相的府邸。

　　王府的子弟聽説郗太尉派人為自己的寶貝女兒挑選意中人，就個個精心打扮一番，"正襟危坐"起來，唯盼雀屏中選。只有一個年輕人，斜倚在東邊床上，敞開衣襟，若無其事。這個人，正是王羲之。

　　王羲之是王導的侄子，他的兩位伯父王導、王敦，分別為東晉宰相和鎮東大將軍，一文一武，共為東晉的開國功臣，而王羲之的父親王曠，更是司馬睿過江稱晉王首創其議的人物，其家族勢力的強大，由此可見。"舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家"，循著唐代劉禹錫這首《烏衣巷》，我們輕而易舉地找到了王導的地址--詩中的"王謝"，分別指東晉開國元勳王導和指揮淝水之戰的謝安，它們的家，都在秦淮河南岸的烏衣巷。烏衣巷鼎盛繁華，是東晉豪門大族的高檔住宅區。朱雀橋上曾有一座裝飾著兩隻銅雀的重樓，就是謝安所建。

　　相親那一天，王羲之看見了一座古碑，被它深深吸引住了。那是蔡邕的古碑。蔡邕是東漢著名學者、書法家、蔡文姬的父親，漢獻帝時曾拜左中郎將，故後人也稱他"蔡中郎"。他的字，"骨氣洞達，爽爽有神力"，被認為是"受于神人"，讓王羲之癡迷不已。

　　王羲之王羲之對書法如此迷戀，自然與父親的影響關係甚大。王羲之的父親王曠，歷官丹楊太守、淮南內史、淮南太守，善隸、行書。明陶宗儀《書史會要》卷三載："曠與衛氏，世為中表，故得蔡邕書法于衛夫人。"王羲之12歲的時候，在父親枕中發現《筆論》一書，便拿出來偷偷看。父親問："你為什麼要偷走我藏的東西？"羲之笑而不答。母曰："他是想了解你的筆法。"父親看他年少，就説："等你長大成人，我會教你。"王羲之説："等到我成人了，就來不及了。"父親聽了大喜，就把《筆論》送給了他，不到一個月，他的書法水準就大有長進。

　　那天他看見蔡中郎碑，自然不會放過，幾乎把相親的事拋在腦後，突然想起來，才匆匆趕往烏衣巷裏的相府，到時，已經渾身汗透，就索性脫去外衣，袒胸露腹，偎在東床上，一邊飲茶，一邊想那古碑。郗府管家見他出神的樣子，不知所措。他們的目光對視了一下，卻沒有形成交流，因為誰也不知道對方在想什麼。

　　管家回到郗府，對郗太尉做了如實的彙報："王府的年輕公子二十余人，聽説郗府覓婿，都爭先恐後，唯有東床上有位公子，袒腹躺著，一副漫不經心的樣子。"管家以為第一輪遭到淘汰的就是這個不拘小節的年輕人，沒想到郗鑒選中的人偏偏是王羲之，"東床快婿"，由此成為美談，而這樣的美談，也只能出在東晉。

　　王羲之的袒胸露腹，是一種別樣的風雅，只有那個時代的人體會得到，如今的岳父岳母們，恐怕難以認同。王羲之與郗璇的婚姻，得感謝老丈人郗鑒的眼力。王羲之的藝術成就，也得益於這段美好的婚姻。王羲之後來在《雜帖》中不無得意地寫道：

　　吾有七兒一女，皆同生。婚娶已畢，唯一小者尚未婚耳。過此一婚，便得至彼。今內外孫有十六人，足慰目前。

　　他的七子依次是：玄之、凝之、渙之、肅之、徽之、操之、獻之。這七個兒子，個個是書法家，宛如北斗七星，讓東晉的夜空有了聲色。其中凝之、渙之、肅之都參加過蘭亭聚會，而徽之、獻之的成就尤大。故宮"三希堂"，王羲之、王獻之父子佔了"兩希"，其中我最愛的，是王獻之的《中秋帖》，筆力渾厚通透，酣暢淋漓。王獻之的地位始終無法超越他的父親王羲之，或許與唐太宗、宋高宗直到清高宗這些當權者對《蘭亭序》的抬舉有關。但無論怎樣，如果當時郗鑒沒有選中王羲之，中國的書法史就要改寫。王羲之大抵不會想到，自己這一番放浪形骸，竟然有了書法史的意義，猶如他沒有想到，酒醉後的一通塗鴉，成就了書法史的絕唱。

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