“齊天大聖孫悟空，身如玄鐵，火眼金睛，長生不老，還有七十二變。”隨著動畫電影《西遊記之大聖歸來》的熱映，孫悟空又回來了。

　　小時候，每個暑假都在電視臺輪番播放《西遊記》的熱鬧中度過(説這話暴露了年齡)，第一次看到《大話西遊》裏的至尊寶時，感到深深的不適，與六小齡童的美猴王相比，也太原生態了吧。到了《西遊降魔篇》，孫悟空的形象簡直稱得上驚悚，不怎麼像猴，倒近似于猩猩了。這次的良心巨制《大聖歸來》裏的孫悟空，臉怎麼那麼長，完全是山魈(Xiāo)了。(不愛攀爬，樹上睡覺，猴科。)

　　看來，深入人心的孫悟空形象一直在被重新想像和塑造。只是沒事兒喜歡瞎琢磨的武漢晚報記者忽然很想知道，孫悟空到底是什麼品種的猴子。

　　吳承恩曾在“猴藝故里”當知縣

　　山魈、狒狒、金絲猴、類人猿、猩猩、靈明石猴、赤尻馬猴、通臂猿猴、六耳獼猴(我也不知道自己在説什麼)……這是網友的全方位猜測，不過記者傾向於認為孫悟空是獼猴。

　　這還得從吳承恩説起。

　　據清康熙五十一年《新野縣誌》和乾隆十九年《新野縣誌》記載：吳承恩，貢士，安徽桐城人，嘉靖三十五年(西元1556年－1557年)任新野知縣。(新野縣是河南南陽市下轄縣。)

　　《新野縣誌》、《名宦卷》中稱其“賦性明敏，清慎自持，革吏弊，禁遊民，修理學校，表揚貞節，刑清政舉，吏畏民懷……”

　　吳承恩在任新野知縣的兩年中，不僅德績兼優，對新野的民間藝術研究也頗深。

　　據説，《西遊記》第一回中刻畫孫悟空的前身——仙石的形態，就是以新野現存的漢議事臺為背景。仙石的通體三維尺寸與漢議事臺的尺寸完全相同。

　　不僅如此，《西遊記》中大量地運用了新野的方言，如新野人稱“餃子”為“扁食”，稱動物“不安靜”為“骨冗”等。此類方言在《西遊記》中比比皆是。

　　而新野還有一個稱謂“猴藝故里”，新野猴戲距今已有兩千多年的歷史。近年來在新野出土的大量漢畫磚上，除了雜技、遊戲之外，猴子、狗和人在一起狩獵、嬉戲的精彩畫面屢見不鮮。到了明清時期，河南新野民間玩猴就已經較為流行。

　　玩猴者多半將這營生作為養家糊口的生計而代代相傳。玩猴藝人一副扁擔兩個箱，足跡遍及大江南北。每到一處，放下挑子，不用搭臺，只需在一塊空場上，拽住猴陣子，揚起手中的小扎鞭一吆喝，便開始演出了。小毛猴戴上假面具，穿上小戲服，模倣著人的舉止行動，爬桿、擔水、騎車、犁地、走鋼絲……(看到此處想到了《西遊記》裏，孫悟空穿著長袍，站在桌上吃麵條的有木有)

　　吳承恩在任期間，處處留心，耳濡目染了新野縣的民俗風情，尤其對新野猴戲很感興趣，對活靈活現的猴子情態觀察細緻入微。這一經歷深深影響了他對孫悟空形象的塑造。

　　而記者了解到，新野猴戲所用的猴子為中華獼猴，二級野生保護動物，生理上與人類比較接近，具有極高的醫學科研價值和表演藝術價值。

　　胡適説這只猴子是進口的

　　當然，對於這種説法，胡適一定嚴重不贊同。他曾説：“我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的……”(看來沒事瞎琢磨的人不只記者一人。)胡適還在印度最古老的史詩《羅摩衍那》中找到一個神猴哈奴曼，認為這才是孫悟空最早的形象。

　　史學大家陳寅恪由於對佛經極為熟悉，不僅驗證了胡適的猜測，而且又以另一部《賢愚經》作為復證，他發現“大鬧天宮”的故事，本來源自兩個絕不相干的印度民間故事，傳入中國後，佛經傳播者在講説時有意無意地合二為一了。

　　上世紀初敦煌學的建立，為《西遊記》人物故事的流變又增添了一些新的形象史料。主要是壁畫，既有單人徒步，身背背架的圖像，又有類似“猴行者”的胡人牽馬隨行的圖像，可見人物故事在歷代都有變化。

　　近幾年日本有些學者又提出孫悟空形象源於佛典的説法。他們在一些佛教典籍中找出有關獼猴、猿猴或猴屬護法神將的記述，認為它們才是孫悟空的原型。這種獼猴説，倒暗合了記者的猜測。

　　當然，瞎琢磨這麼多，記者還是比較喜歡六小齡童扮演的孫悟空猛眨眼睛的樣子，黃渤版的實在太重口味。不過《七龍珠》似乎又太呆萌，這麼多年了，我一直不明白，那個有著刺猬頭的孩紙與孫悟空有啥關係。

　　連結：孫悟空還可能是一個人

　　《宋高僧傳》卷第三寫釋悟空是京兆雲陽人，原姓車，名奉朝，是後魏拓跋的遠裔。他從小天資聰穎、孝順父母，出家之前官拜左衛涇州四門別將。他奉命護送罽賓國(漢西域國名，今克什米爾一帶)使臣回國，在賓國都城突患疾病。他病中發願，痊癒之後就出家為僧，號達摩馱都(法界的意思)。唐肅宗至德二年，悟空29歲，于迦濕彌羅國受具足戒，研究根本律儀，並在各地流浪，遍訪名寺名塔。

　　學成之後，悟空到骨咄國城的小海邊，從南岸入城，突然地動山搖，暴雨如注，他逃到一棵大樹底下躲雨，正巧許多商人也來躲雨，商人説這是因為有人帶著佛陀舍利引起了龍神震怒，悟空向龍神祈宥，這才雨過天晴。他到龜茲之後，潛心翻譯，將《梵本十地回向輪十力三經》翻譯成中文。在西域逗留了近四十年後，貞元五年，他回到京師，進上佛牙舍利，敕封為空壯武將軍試太常卿，入章敬寺修行。而此時，他已經60多歲了。

　　悟空和尚和玄奘法師在歷史上一樣都是取經人。而在中國歷史上，第一個去西天取經的人叫朱士行，為曹魏時代潁川地方人，這個朱姓可能是豬八戒的豬姓的一個源頭。在最早的西遊故事中，如《樸通事諺解》中出現過一個叫朱八戒的黑豬精，顯然是豬八戒的前身。