作為中國民間文化的一個符號，如今，“包青天”飄洋過海進入遙遠的法蘭西，以連環畫——被法國人譽為“第九藝術”、同時也是最喜聞樂見的形式進入了異國的文化空間。

　　來到法國後，包拯有些不同了。他開始喜歡喝點小酒，興起會吟詩，而且不再那麼嚴肅，時不時會和身邊的“同事”調侃兩句，但不變的是，他依然無懼權貴，斷案如神，更對腐敗深惡痛絕。

　　法國人素來喜愛偵探、懸疑類連環畫，“第九藝術”之所以在法國會如此繁盛，正是因為法國民眾從牙牙學語開始就接觸連環畫、繪本。法國連環畫市場發展成熟，不同年齡、學識背景的民眾都能找到自己喜愛的連環畫讀物，可以説，連環畫是法蘭西民眾了解世界的窗口。“包青天”雖是“偶像化”的中國古代清官形象，但這個人物經歷了公案小説、話本演義、京劇藝術以及電視劇的加工和演繹後，逐漸變得豐滿起來。或許這次進入法文譯本連環畫，包青天的形象將會得到更多跨文化傳播的滋養而有新的變化。畢竟，正是在不斷豐富的呈現中，創作者獲得了靈感：包拯從朝堂上走到府衙，又走到案發現場，進入民間。

　　中國的“包大人”在法蘭西，依舊帶著他的左膀右臂“公孫策”和“展昭”，這樣的文武搭檔、黃金組合，能被法國人接受並且喜愛嗎？他帶去的宋朝風物，能不能給法國人、歐洲人以認識中國的另一種視角？他身上蘊載的文化精神，能否在異國的土壤中找到生長的力量？