《民主的本性：托克維爾的政治哲學》

　　《民主的本性：托克維爾的政治哲學》

　　[法]皮埃爾馬南著 崇明 倪玉珍譯

　　華夏出版社 2011年8月第一版 197頁

　　定價 29.00元

　　孔子：在我的觀念中，一個人、一個國家應該剛強，守剛才強，剛強勝柔弱。我的後學孟軻更是高揚強勢人格，男人要做大丈夫，要至大至剛。但是，最近緬甸發生的事情，讓我有些震驚。一個全副武裝的國家在十多年的時間裏居然拿昂山素季這個五六十歲的文弱女子沒有辦法，最後以讓步告終。軍政府這一方看上去是那麼強大，要人有人，要槍有槍；另一方看上去那麼弱小，孤身一人被軟禁在家，連上山打遊擊的可能性都沒有。最後居然是一個人的隊伍贏了，而且還帶來了緬甸國家命運的轉捩點，呈現出民主的曙光。柔弱與民主，難道兩者之間有什麼內在的關係嗎？

　　老子：最近有一本法國人寫的書，翻譯出版了，你不妨找來看看。書中強調的一個見解與我不謀而合。書是法國著名學者馬南寫的，名為《民主的本性：托克維爾的政治哲學》。其中的一章標題，給我印象深刻。這個標題叫“民主的柔和”。“柔和”是文學藝術的專用詞，很少進入政治哲學領域。巧合的是，在我的《道德經》中，柔也是一個關鍵詞。我甚至認為，守柔曰強。柔弱才是真正的強大。昂山素季的勝出是必然的。這不是我有多正確，而是天道的必然。柔弱勝剛強，乃是天道的法則。

　　孔子：您既然主張一切都要恪守天道，順應自然，可是，在自然界，我看到的總是弱者肉強者食。上強下弱，上欺下，強淩弱，自古如此。

　　老子： 在人類社會之中，表面上，統治者當然是強勢的，他們及其統治集團貌似一國中最強勢群體。民眾是弱勢的，也被稱為弱勢群體。的確，前者常在後者面前逞強好勇、橫蠻霸道。然而，剛強似乎是這個世界上最剛強的。難道沒有什麼比剛強更剛強的了嗎？當然有，這就是柔弱。柔弱勝剛強。比如説，水至柔，卻無堅不摧。