三 壯心惜暮年

　　持神仙之説的，不會認識趙蕤；認識趙蕤的，不談神仙。

　　趙蕤，先氏為文翁嫡傳弟子，世代習經術不絕。至漢宣帝時，蜀中傳《易》趙賓，已稱大儒。嗣後兩百年家學，復開出術數一科。至於南朝宋、齊之交，趙氏族人繁盛起來，遂聚居於劍南道潼江之上的鹽亭縣，名趙村，每代移出一支族氏，或傳經或授術，不復歸裏。

　　趙蕤這一代移出七丁戶，多行醫卜。唯有此子，遍覽群經之餘，兼習醫藥、卜筮、巫俗、樹藝、耕耘、匠作，“但莫知所宜”，乃字雲卿，這是多年以前趙蕤的父親在長安結識的一位年輕詩友沈佺期的字，把來給了自己的兒子，也不免有深切期許的意思。趙蕤的另一個字是成人離家之後自己取的，叫大賓，一方面以先祖大儒自勉；一方面也是點明身在異鄉為客的處境。此外，根據某些記載，他還有一個號，叫東岩子。

　　一個在劍南道流傳相當廣泛的説法，以為趙蕤年輕時曾經隱居於長江明月峽，改名微，字微子—這當然是以商末紂王時見逐的微子啟自況—又因為追慕漢末諸葛武侯的人才與節操，而另號為“亮生”；到這名與號為止，都還明朗有理。

　　可是這一則傳説的細節漫衍漸遠、也漸荒誕，説是有“微生亮”者，隱居讀書，時以捕魚為業，曾在長江的明月峽中捕得了一尾三尺白魚，回手扔在艙中，覆之以蘆席。回到家門前入艙揭席一看，魚隨即化為少女，潔白端麗，年可十六七。自道：“高唐之女，偶化魚遊，為君所得。”

　　這“微生亮”便問：“既為人，能為妻否？”女曰：“冥契使然，何為不得？”如此夫妻三年，魚妻忽然道：“數已足矣，請歸高唐。”微生也不攔阻，只問了聲：“何時復來？”妻答：“情不可忘者，思我便來。”據説，其後每一歲間，夫妻還能夠見三數次面。

　　不過，世事本然，似非如此奇詭。明月峽原名破天峽，為巴蜀北方門戶，是嘉陵江鑿嶺而成。原來趙蕤浪跡在外，曾于破天峽逆旅中為一自稱從京中來的婦人療疾，僅以一脈、一方，便豁然而愈之，因此一舉而醫名大振。此後，往來求問者不遠數百里風聞以至；趙蕤也就在破天峽羈留了三年，的確于閒暇時，也在峽中打過魚。

　　而那婦人于三年之後，居然又來到了破天峽，仆從豪健，車馬鮮明，衣飾華艷，望之即是貴盛之家。她當眾宣稱：“欲謝相公延命之恩，恨不能也。老媼將死，今止彌留；相公天縱之才，非徒一醫可係，似應旁覽博聞些許。”

　　説完，指點了趙蕤一個去處，就是江油縣之南、昌明縣之北，人稱大匡山的戴天山—那是貴婦的原鄉，本有一份家業，宅屋五椽，藏書萬卷；卻都是趙蕤從來不曾寓目的奇書。