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〔兩岸聚焦〕警惕2008年臺獨」勢力大搗亂（2002-10）
時間:2002-10-15 14:30 來源：
陳水扁不但“善騙”和“善變”，而且慣於“搗亂”，他的許多言行，都是想搞亂兩岸關係，甚至搞亂大陸的安定局面、搞亂大陸對臺工作的陣腳，以求達到“亂中謀獨”的目的。
被陳水扁政府作為當前處理兩岸問題最高原則的民進黨《臺灣前途決議文》説：“臺灣是一主權獨立國家，任何有關獨立現狀的更動，必須經由臺灣全體住民以公投方式決定。”
陳水扁在發表“一邊一國”、“公投立法”的言論時也説：“臺灣是主權獨立的國家，目前她的國號叫做中華民國，任何有關現狀的變動，必須經由臺灣全體人民來共同決定”；“臺灣跟對岸中國‘一邊一國’，要分清楚”。他認為，“中國説的所謂‘一個中國原則’或‘一國兩制’就是對臺灣現狀的改變，我們不可能接受”；如果這個“臺灣現狀”要改變，那就要訴諸“我們長期追求的理想和目標，也就是大家共同的理念——公民投票”。
照這樣説，臺灣事實上已經獨立了，它的“獨立現狀”就是“中華民國的臺獨化”或“臺獨的中華民國化”。對此，國民黨政策會副執行長張榮恭指出，所謂臺灣目前的“國號”叫做“中華民國”的説法，反映出“臺獨”思維“借殼暫住”的心態；由於民進黨“建立臺灣共和國”的黨綱依舊存在，人們對陳水扁當局尋求“破殼而出”的疑慮不減反增。民進黨中常委陳昭南則説，根據臺灣的政治現實，民進黨的“公投臺獨黨綱”應改為“維護主權黨綱”，因為臺灣既然已是一個“主權獨立國家”，就沒有“公投臺獨”的必要和問題了。這樣，陳水扁所作的在其任內將不會宣?臺灣獨立的“承諾”，就失去了實際意義。
陳水扁當局對臺灣現狀的這種描述，包藏著巨大的禍心。只要看看民進黨《臺灣前途決議文》和陳水扁所鼓吹的“全民公投”到底將要“公投”什麼，就可以明白這一點。
他們將要“公投”什麼呢?一是“公投抗統”。陳昭南説：“只有當臺灣內部有人經由法定程式提議和另一個國家合?為一個國家時，臺灣人民才有必要針對相關議題進行公民投票，以決定臺灣未來的前途。”他説的“另一個國家”所指為何，大家心中有數。這是從“內部”來説的。而臺灣當局“府院黨及國安高層”則聲稱，“公投立法”是“自衛性、被動性、防卸性”的立法，即當發生“中共以武力改變臺灣現狀的情況”時，臺灣當局將利用“公投”這個“民主機制”來對付。這是從“外部”來説的。這就是説，臺灣當局掌握的“全民公投”，具有“內外抗統”的雙重功能。
二是“公投立國”，即一旦時機成熟，就通過“公投”使孵化已久的赤裸裸的“臺獨”破殼而出，“臺獨”最後脫離“中華民國”這個外殼，從“中華民國的臺獨化”或“臺獨的中華民國化”變成一個“新的國家”，即“臺灣共和國”。陳水扁的一句“只有公民投票才能更改國名”，説得再明白不過了。
陳水扁上臺以來，臺灣當局的“立國”之説不絕於耳。一是“柔性立國”，即認為臺灣近五十多年來取得的成果，是臺灣的“柔性國力”，他們要向全世界展示臺灣的“柔性國力”，為臺灣尋找“新的出路”，“防止臺灣被中國大陸磁吸過去”。二是“海洋立國”，即認為臺灣居西太平洋中心樞紐地位，扼中國大陸走向海洋的戰略要衝，他們要利用臺灣這種優越的地理位置，以“海洋臺灣”區別於中國大陸，發展“海洋特性”，提倡“海洋文化”，結合美國、加拿大、日本、新加坡、馬來西亞、紐西蘭、澳洲，共同組成“民主太平洋聯盟”，使臺灣成為“太平洋盆地中的世界島”，成為“不沉的航空母艦”，“以海洋對抗大陸”，“讓中國大陸無法由陸上霸權再成就海上霸權”。三是“人權立國”，即把通常公民在政治、經濟、文化、思想、生活上的自主自決權，任意擴大到國家主權與領土問題上，以爭“人權”為名，行分裂國家之實。陳水扁無視臺灣自古以來是中國領土的一部分、臺灣的主權與領土為全體13億中國人民所擁有的事實，把由他們操縱的旨在分裂國家主權與領土完整的“公民投票”説成是“基本人權”，鼓吹要由臺灣2300萬人民以這種“公民投票”來決定臺灣的前途和命運。他聲稱自己是“人權律師”出身，今天成為“中華民國”的“國家領導人”，他的願望與夢想就是“人權立國”，使“中華民國”成為“人權國家”，他個人成為“人權總統”。
這兩年，陳水扁一直打著“民主”、“自由”、“人權”的旗號來抗拒一個中國原則和進行分裂活動。今年9月8日，他繼其提出“一邊一國論”之後不久，在臺北縣三芝鄉主持召開了一次“三芝會議”。會議共有十條結論，其中涉及“民主”、“自由”、“人權”的便有六條。這六條結論在談到對島內開展的工作時，提出要儘速成立“臺灣民主基金會”，繼續提升“國內民主發展”。那就是要以“民主”、“自由”、“人權”為幌子，繼續向臺灣人民灌輸“臺獨”意識，?使這種意識不斷強化，企圖藉此解決如李登輝所説的目前臺灣人民中存在的“國家總目標不清楚”、“沒有認同臺灣”的問題，使臺灣人民認同“臺獨”，認同建立“臺灣共和國”。在談到對國際社會開展的工作時，提出要聯合先進民主國家的相關組織，推動建立“亞太地區民主同盟”，共同促進亞太地區的民主化，?在世界各地加強推動僑務工作的“臺獨化”，爭取海外僑胞及國際人士對“民主臺灣”的認同。那就是要打著“民主”、“自由”、“人權”的旗號，企圖在國際上加緊兜售“臺獨”，為“臺獨”尋找保護傘，為建立“臺灣共和國”鋪路。在談到對中國大陸開展的工作時，提出要針對大陸建立政治人權、司法人權、經濟人權、社會人權、環境人權等觀察與評估制度，定期提出中國大陸人權報告，使政府和民間能夠藉著評估結果規劃出對大陸的“具體工作計劃”，以便對大陸的民主化“提供必要的協助”；要整合“中央廣播電臺”、“中央通訊社”等公共媒體資源，成為臺灣向國際及中國大陸推廣“臺灣民主經驗”的“臺灣之音”；要邀請大陸相關人士來臺灣觀摩選舉，?協助大陸培訓選務工作人員等。那就是要對大陸大打“民主”、“自由”、“人權”牌，對大陸人民大搞“心戰”，企圖以“臺灣民主經驗”來影響大陸，用“以攻為守”的方法來保護“臺獨”的生存和發展，為建立“臺灣共和國”爭取時間和空間。
“三芝會議”得出的這些結論，與臺灣當局的“立國”行動是完全配套的。這表明，臺灣當局眼見絕大多數臺灣人民不認同“臺獨”、眼見世界各國普遍承認一個中國原則和全球華僑華人日益積極參與“反獨促統”活動、眼見中國大陸全體人民熱切盼望和堅決支援實現祖國統一，他們正企圖從各個方面加緊進行搗亂。
今年6月中，陳水扁在會見一個流亡海外的大陸詩人時，聲稱臺灣是一個“核心”，“希望能夠作為未來中國大陸民主的燈塔”，“我應該不只是臺灣本地總統，也希望能夠對海峽兩岸、對華人世界、對中國的歷史，都能夠有一席之地，而且也有一定的影響力”。這一番話，充分暴露了臺灣當局反覆彈唱的“立國”之説的本質，既反映了陳水扁的政治野心之大，也反映了他的“立國”心情之急。正是這種不自量力的思維，驅使著陳水扁在兩岸問題上搗亂又搗亂。
如此看來，李登輝的“2008年建國論”和陳水扁的“一邊一國論”，可不是説著玩的。看他們的過去就知道他們的現在，看他們的過去和現在就知道他們的將來。以李登輝、陳水扁為代表的頑固“臺獨”分裂勢力，認為2008年是“公投立國”亦即悍然宣?建立“臺灣共和國”的最好時機，他們很可能在2008年來一次大搗亂。對此不可不防。
被陳水扁政府作為當前處理兩岸問題最高原則的民進黨《臺灣前途決議文》説：“臺灣是一主權獨立國家，任何有關獨立現狀的更動，必須經由臺灣全體住民以公投方式決定。”
陳水扁在發表“一邊一國”、“公投立法”的言論時也説：“臺灣是主權獨立的國家，目前她的國號叫做中華民國，任何有關現狀的變動，必須經由臺灣全體人民來共同決定”；“臺灣跟對岸中國‘一邊一國’，要分清楚”。他認為，“中國説的所謂‘一個中國原則’或‘一國兩制’就是對臺灣現狀的改變，我們不可能接受”；如果這個“臺灣現狀”要改變，那就要訴諸“我們長期追求的理想和目標，也就是大家共同的理念——公民投票”。
照這樣説，臺灣事實上已經獨立了，它的“獨立現狀”就是“中華民國的臺獨化”或“臺獨的中華民國化”。對此，國民黨政策會副執行長張榮恭指出，所謂臺灣目前的“國號”叫做“中華民國”的説法，反映出“臺獨”思維“借殼暫住”的心態；由於民進黨“建立臺灣共和國”的黨綱依舊存在，人們對陳水扁當局尋求“破殼而出”的疑慮不減反增。民進黨中常委陳昭南則説，根據臺灣的政治現實，民進黨的“公投臺獨黨綱”應改為“維護主權黨綱”，因為臺灣既然已是一個“主權獨立國家”，就沒有“公投臺獨”的必要和問題了。這樣，陳水扁所作的在其任內將不會宣?臺灣獨立的“承諾”，就失去了實際意義。
陳水扁當局對臺灣現狀的這種描述，包藏著巨大的禍心。只要看看民進黨《臺灣前途決議文》和陳水扁所鼓吹的“全民公投”到底將要“公投”什麼，就可以明白這一點。
他們將要“公投”什麼呢?一是“公投抗統”。陳昭南説：“只有當臺灣內部有人經由法定程式提議和另一個國家合?為一個國家時，臺灣人民才有必要針對相關議題進行公民投票，以決定臺灣未來的前途。”他説的“另一個國家”所指為何，大家心中有數。這是從“內部”來説的。而臺灣當局“府院黨及國安高層”則聲稱，“公投立法”是“自衛性、被動性、防卸性”的立法，即當發生“中共以武力改變臺灣現狀的情況”時，臺灣當局將利用“公投”這個“民主機制”來對付。這是從“外部”來説的。這就是説，臺灣當局掌握的“全民公投”，具有“內外抗統”的雙重功能。
二是“公投立國”，即一旦時機成熟，就通過“公投”使孵化已久的赤裸裸的“臺獨”破殼而出，“臺獨”最後脫離“中華民國”這個外殼，從“中華民國的臺獨化”或“臺獨的中華民國化”變成一個“新的國家”，即“臺灣共和國”。陳水扁的一句“只有公民投票才能更改國名”，説得再明白不過了。
陳水扁上臺以來，臺灣當局的“立國”之説不絕於耳。一是“柔性立國”，即認為臺灣近五十多年來取得的成果，是臺灣的“柔性國力”，他們要向全世界展示臺灣的“柔性國力”，為臺灣尋找“新的出路”，“防止臺灣被中國大陸磁吸過去”。二是“海洋立國”，即認為臺灣居西太平洋中心樞紐地位，扼中國大陸走向海洋的戰略要衝，他們要利用臺灣這種優越的地理位置，以“海洋臺灣”區別於中國大陸，發展“海洋特性”，提倡“海洋文化”，結合美國、加拿大、日本、新加坡、馬來西亞、紐西蘭、澳洲，共同組成“民主太平洋聯盟”，使臺灣成為“太平洋盆地中的世界島”，成為“不沉的航空母艦”，“以海洋對抗大陸”，“讓中國大陸無法由陸上霸權再成就海上霸權”。三是“人權立國”，即把通常公民在政治、經濟、文化、思想、生活上的自主自決權，任意擴大到國家主權與領土問題上，以爭“人權”為名，行分裂國家之實。陳水扁無視臺灣自古以來是中國領土的一部分、臺灣的主權與領土為全體13億中國人民所擁有的事實，把由他們操縱的旨在分裂國家主權與領土完整的“公民投票”説成是“基本人權”，鼓吹要由臺灣2300萬人民以這種“公民投票”來決定臺灣的前途和命運。他聲稱自己是“人權律師”出身，今天成為“中華民國”的“國家領導人”，他的願望與夢想就是“人權立國”，使“中華民國”成為“人權國家”，他個人成為“人權總統”。
這兩年，陳水扁一直打著“民主”、“自由”、“人權”的旗號來抗拒一個中國原則和進行分裂活動。今年9月8日，他繼其提出“一邊一國論”之後不久，在臺北縣三芝鄉主持召開了一次“三芝會議”。會議共有十條結論，其中涉及“民主”、“自由”、“人權”的便有六條。這六條結論在談到對島內開展的工作時，提出要儘速成立“臺灣民主基金會”，繼續提升“國內民主發展”。那就是要以“民主”、“自由”、“人權”為幌子，繼續向臺灣人民灌輸“臺獨”意識，?使這種意識不斷強化，企圖藉此解決如李登輝所説的目前臺灣人民中存在的“國家總目標不清楚”、“沒有認同臺灣”的問題，使臺灣人民認同“臺獨”，認同建立“臺灣共和國”。在談到對國際社會開展的工作時，提出要聯合先進民主國家的相關組織，推動建立“亞太地區民主同盟”，共同促進亞太地區的民主化，?在世界各地加強推動僑務工作的“臺獨化”，爭取海外僑胞及國際人士對“民主臺灣”的認同。那就是要打著“民主”、“自由”、“人權”的旗號，企圖在國際上加緊兜售“臺獨”，為“臺獨”尋找保護傘，為建立“臺灣共和國”鋪路。在談到對中國大陸開展的工作時，提出要針對大陸建立政治人權、司法人權、經濟人權、社會人權、環境人權等觀察與評估制度，定期提出中國大陸人權報告，使政府和民間能夠藉著評估結果規劃出對大陸的“具體工作計劃”，以便對大陸的民主化“提供必要的協助”；要整合“中央廣播電臺”、“中央通訊社”等公共媒體資源，成為臺灣向國際及中國大陸推廣“臺灣民主經驗”的“臺灣之音”；要邀請大陸相關人士來臺灣觀摩選舉，?協助大陸培訓選務工作人員等。那就是要對大陸大打“民主”、“自由”、“人權”牌，對大陸人民大搞“心戰”，企圖以“臺灣民主經驗”來影響大陸，用“以攻為守”的方法來保護“臺獨”的生存和發展，為建立“臺灣共和國”爭取時間和空間。
“三芝會議”得出的這些結論，與臺灣當局的“立國”行動是完全配套的。這表明，臺灣當局眼見絕大多數臺灣人民不認同“臺獨”、眼見世界各國普遍承認一個中國原則和全球華僑華人日益積極參與“反獨促統”活動、眼見中國大陸全體人民熱切盼望和堅決支援實現祖國統一，他們正企圖從各個方面加緊進行搗亂。
今年6月中，陳水扁在會見一個流亡海外的大陸詩人時，聲稱臺灣是一個“核心”，“希望能夠作為未來中國大陸民主的燈塔”，“我應該不只是臺灣本地總統，也希望能夠對海峽兩岸、對華人世界、對中國的歷史，都能夠有一席之地，而且也有一定的影響力”。這一番話，充分暴露了臺灣當局反覆彈唱的“立國”之説的本質，既反映了陳水扁的政治野心之大，也反映了他的“立國”心情之急。正是這種不自量力的思維，驅使著陳水扁在兩岸問題上搗亂又搗亂。
如此看來，李登輝的“2008年建國論”和陳水扁的“一邊一國論”，可不是説著玩的。看他們的過去就知道他們的現在，看他們的過去和現在就知道他們的將來。以李登輝、陳水扁為代表的頑固“臺獨”分裂勢力，認為2008年是“公投立國”亦即悍然宣?建立“臺灣共和國”的最好時機，他們很可能在2008年來一次大搗亂。對此不可不防。
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