近日，知名女作家陳亞珍創作的魔幻現實主義作品《羊哭了 豬笑了 螞蟻病了》由北京紙磨坊文化公司出版發行。

　　陳亞珍著有長篇小説：《碎片兒》、《神燈》、《十七條皺紋》等，其作品一直關注農村，關注底層和反映老百姓疾苦，被文學界稱之為“新鄉土小説女性作家”。

　　《羊哭了 豬笑了 螞蟻病了》是陳亞珍的一部魔幻現實主義力作。該書觸及了人性，觸及了人類生活的一些極為隱蔽的領域，對農村生態和農民苦難給予了全景式的展現。作品的情節由悲壯到悲慘，因悲慘而令人悲傷悲憤：抗日戰爭時期，“爹”（仇二狗）帶著梨花莊的36個男人走向戰場，經歷解放戰爭、朝鮮戰爭後，只有“爹”存活了下來，梨花莊變成了寡婦莊；悲劇並未從此結束，大煉鋼鐵、三年自然災害，荒謬扭曲的社會生態摧殘和饑饉同時在“寡婦村”吞噬著生命與人性；接下來，十年文革導致的國民道德的摧毀和民族精神的斷裂，其苦難傷害更是無以復加。作品以一個村莊的命運反映一個巨大的時代跨度下的人文情懷，讀後使人感到一種靈魂的震撼。

　　特別是小説中那些形形色色的人物給人留下了深刻的印象：“娘”（蘭菊嬸）一生勤勞善良，堅強地忍受著苦難和不幸。她無私付出，收養了荷葉、喜鵲等瀕臨絕境的孩子。但在那個特定的歷史時期，不但命運捉弄她，連她收養的孩子也無情地迫害她。

　　在梨花莊，瞎眼的久妮嬸是另一種典型。為了表達對丈夫的從一而終，她用針刺瞎眼睛為自己樹起了貞節牌坊。後來，她掌握黨政大權，在村裏成了權力、真理和黨的化身。久妮嬸這個荒謬時代變異的人物最終使梨花莊成為極左思潮的氾濫之地。

　　“爹”是一個唸唸不忘 “主義”的信徒，在那個人妖顛倒的時代，他追崇和忠誠的“主義”卻給包括他自己在內的人們帶來無盡的災難；玉米是“文革”中醜惡人性的一個典型。她善於心計，調教狗咬繼父的生殖器，逼走繼父。文革中，他造謠攻擊有恩于她的“爹”，把“爹”打成歷史反革命；“娘”在大饑荒的死亡線上救下了“我”的丈夫張世聰，他卻跟玉米一樣，後來成了鬥爭“娘”的打手；還有固執地認為“人命比什麼都金貴”的天勝娘，正直、有知識的侉娘等人物都血肉豐滿，呼之欲出。這些不起眼的小人物身上都反映出了人性的時代特徵。

　　陳亞珍稱，這部作品是自己書寫“苦感文化，鄉土命運”的巔峰之作，是她對人類生存家園與精神取向進行的終極拷問。這部作品也得到眾多專家的高度評價。著名評論家雷達認為，該作品視角獨特，其中深切的人性情思，忠實地反映了民族的質樸精神！而作者對於苦源的深思，使其獨具強勁的根部力量。趙樹理文學研究專家董大中則認為，這是一部需要一邊讀一邊想的高品位的書，小説苦難的描述鮮為人知，達到撕心裂肺的程度。同時作品中為人類面臨永恒的疑難問題尋求解答，表現出了藝術的活力與獨立的見解。導演孫光明認為，作品以其豐富的文學想像力，史詩般地描繪出鄉土生命的矛盾狀態，一幕幕難以捉摸的人物性格催人淚下，挖掘出一點一滴的現實生活背後歷史更疊時人性演化的深意。作者在洞察人生命運的問題上，表現出了深度與憐憫。