2011年7月由中國社會科學出版社出版的《王魯彥評傳》，是第一部完整介紹、論述王魯彥生平和創作的學術著作，作者周春英從有寫作意向到最終完成評傳歷經了6年的艱辛。魯迅曾説過：“(文學藝術)有地方色彩的，倒容易成為世界的。”“五四”時期的鄉土小説秉承了“為人生”的藝術風格，既充滿詩意盎然的田園風光、醇厚質樸的民俗風情，也揭露了剽悍野蠻的陋俗、殘酷的階級壓迫和生活的苦難，濃郁的地方色彩和民俗性使之充滿了獨特的藝術魅力。鄉土作家在描繪和批判故鄉愚昧習俗、麻木人性、淒涼人生的同時又寄寓著對桑梓故園的深深眷戀，體現了揮之不去的濃郁鄉愁。王魯彥鄉土小説創作成就卓著，他“對於浙東濱海鄉土風情的熟稔，對於其中饒有文學意味與現實意義的內容的開掘，以及他紮實、淳樸的寫實手法” 使之成為鄉土小説作家的代表，在文壇享有很高聲譽。魯迅評價他是“一代鄉土文學作家的代表”。茅盾評價他是“人生派”作家，“在描寫手腕方面，自然和樸素，是作者卓特的面目”。對這樣一位作家的生平及其創作進行恰切評述，是一件極為有意義的事情。縱觀全書，有以下特色。

　　首先，《評傳》的脈絡清晰。作者將王魯彥的一生歸納為三個時期：一是初涉社會時期。這時的王魯彥充滿了青年的理想和進取精神，深受魯迅、愛羅先珂及“五四”時期民主思想的影響，以人道主義的思想觀照社會人生，其作品多寫夢幻，直抒胸臆，抒情色彩濃厚，體現了浪漫主義風格。二是由人道主義轉向現實主義時期，作品寫實風格凸顯。三是完全轉向現實主義，作家在抗戰洪流中成長為一名堅強的戰士，作品體現了時代的階級矛盾和民族矛盾。

　　其次，《評傳》刻畫出了傳主豐滿的性格和精神面貌。青少年時期的王魯彥勇敢活潑、聰明伶俐、愛好廣泛，會拉琴吹奏，喜愛體育運動，還有嫺熟的垂釣技術，曾在兩次火災中奮不顧身幫助別人。成年後的王魯彥做事認真，愛憎分明，在大是大非面前態度鮮明，堅持正義。青年的王魯彥曾受邀到國民黨書報機關任職，但是他堅定地拒絕了。中年的王魯彥在廣西三江中學任教時期，因看不慣教育當局的腐敗而向廣西教育廳申請免職，從此結束了他多年的教師生涯。儘管當時的他飽受家庭負擔和戰亂流離之苦，生活十分拮據，但仍然堅持良知與正義。此後，他義無反顧地投入到民族抗戰的事業中去，抱病創辦《文藝雜誌》，用飽含愛國熱情的作品喚醒民眾投身抗日。

　　此外，全書以大量事實説明王魯彥為人熱誠、交友廣泛，與魯迅、馮雪峰、巴金、艾蕪、豐子愷等人結下了深厚的友誼。

　　第三，《評傳》作者以獨到的眼光解讀作品，展現其創作風格，探究創作思想的形成根源。從早期體現人道主義思想的作品《秋夜》《狗》《柚子》；到前中期體現文化批判精神的作品《黃金》《菊英的出嫁》《許不至於吧》；到鼎盛期體現現實主義的作品《鄉下》《憤怒的鄉村》；一直到後期體現愛國主義的作品《我們的喇叭》《千家村》等，層層剝筍，細細辨析，揭示其內涵，剖析其不足，尤其對於一些有爭議的作品，儘量做出客觀中肯的評價。對於王魯彥創作思想演變的軌跡也梳理得十分清晰。從剖析早期的王魯彥站在人道主義立場上對民眾愚昧、社會黑暗無力拯救、心中痛苦傷感，只能借助文學作品加以發泄的心態；到中期的王魯彥對家鄉民眾的愚昧麻木“哀其不幸，怒其不爭”的複雜情感，以及用階級鬥爭的觀點反映家鄉民眾對地主、惡吏的自發反抗；到後期的王魯彥積極參加抗日工作，成為一個愛國主義者。思路清晰，視野宏闊。體現了作者對王魯彥相關研究資料的熟稔，學識的廣博，解讀文學作品的深厚功力和嚴謹的學術態度。

　　總之，《王魯彥評傳》刻畫了鄉土文學作家王魯彥坎坷勤勉的一生，全面中肯地評價了王魯彥各個時期的作品，細緻地梳理了王魯彥創作思想的發展軌跡，對一些似是而非的史實進行了客觀辯證，是一部具有較高學術價值的專著。

　　(吳麗丹)