西藏古格王朝:廢墟裏的繁華滄桑

　　沒有人知道嘎爾東興盛時期的狀況，也許今天普蘭縣科加村保存的那幾套貴族婦女服飾還能讓人想像昔日的盛況。在科迦寺外面，我請一位婦女穿戴她祖傳的服飾，她如約前來，一個破爛廉價的旅行包裏裝著那套無價的古老服飾，現在是她的表演行頭，穿戴著讓旅遊者拍攝。整個科加村如今有6戶人家保存下6套傳統服飾，她們靠著這套服飾掙錢有些年頭了，手往哪放，腿怎麼站都訓練有素，臉前的華麗珠子也沒遮住她嚼著口香糖的動作。此前講好的價格是100元錢穿一次，最後付錢的時候要了300元。但不管怎樣，那美輪美奐的服飾依然令人震撼。當屋角的銅鈴在風中響起的時候，她從轉經筒前走過，就像遠古飄過來的精靈。

　　香孜古城遺址在札達縣的香孜鄉，坐落在象泉河的一條河流旁，歷史上曾是古格王國的大城之一，也是王國的糧倉。站在高高的城堡上能看到河谷裏開墾出的成片農田。今天人們的生活與先輩一樣，除了種植青稞以外也放牧和養殖牛羊。攝影：楊延康

　　科迦寺離嘎爾東有幾十公里，寺廟裏有三怙主：文殊菩薩、觀世音菩薩和金剛手菩薩。在 藏地的信仰裏，三怙主是人一生中要拜偈的三“覺沃”(覺悟者和引導者)之一。民間傳説，有一年嘎爾東來了七個人，他們把一包銀子交給一位長者保存，這一存就是9年沒人來取，長者説用它做一尊佛像吧。人們在中尼邊境上的謝爾瓦，請來了印度、尼泊爾和卡契(克什米爾)的銀匠，在謝爾瓦的噶倉林鑄造了精美的文殊菩薩像後，運往嘎爾東，但到了途中的科加村時，被一個會發光的阿莫黎噶聖石卡住了，最後佛像留在了科加村，並修建了科迦寺覺康殿堂。

　　在辜卡尼松城堡的小拉康角落裏，我發現一幅鑲在鏡框裏的照片，那是上世紀初西方探險家所拍攝的科迦寺“覺沃”，身體呈優雅的S型，在腰部為軸心，頭和胸部轉向不同方向，這是典型的克什米爾風格的佛教造像藝術。後來，我問科迦寺的管理者，今天的三怙主是“文革”後修復的還是原來的，他猶疑了一下説，是部分修復的。如今阿裏的許多寺院裏都放著這樣一些老照片，人們在昔日的影像裏回味著早年的輝煌。在辜卡尼松城堡上面，凜冽的寒風吹著我們，村民們唱起了一首古老的民歌：像玉石一樣的盆地，是山羊和綿羊幸福的地方；曲吉瓊布像流動的牛奶，那是仙女洗頭的地方；那沃琴草場像流油的罐子，那是牦牛和犏牛幸福的地方；擋日的山色多美呵，山下面有豐饒的農田……回到嘎爾東去吧。

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