汪毅夫：科舉齒錄裏的師尊

汪毅夫。（圖片來源：香港中評社）　　

　　香港中評社9日發表廈門大學臺灣研究院講座教授、全國臺灣研究會副會長汪毅夫文章，以下為內容摘編。

　　舉人、進士齒錄裏往往詳列其受業師、肄業師和受知師。這當然是感恩教澤、然後是“師出有名”（師者，師尊也）的意思。我舉臺灣舉人鄭維藩的齒錄為例而言之。

　　清同治十二年（1873年）福建鄉試癸酉科舉人鄭維藩的齒錄記：“鄭維藩，字奠臣，一字作砥。序一。道光庚子年五月初三日吉時生。臺灣府學附生，淡水廳，民籍”。

　　該齒錄裏，受業師（以受業先後為序）梁康泰、楊華藻、吳嘉會、劉龍門、陳承禧、黃兆霖，應該是鄭維藩幼讀階段的塾師和府學教師；肄業師（以肄業先後為序）鄭用錫、鄭用鑒，他們是鄭維藩在臺灣明志書院的導師；受知師（以受知先後為序）寧子敬、洪毓琛、孔昭慈、胡聘之和孫敏汶則是在童生試（俗稱考秀才）和鄉試（俗稱考舉人）錄取鄭維藩的考官。童生試分縣試，府試和院試三個階段，分別由知縣、知府和提督學政主持。

　　寧長敬時任“淡水分府”相當於知縣，洪毓琛時任臺灣知府，孔昭慈時任臺澎兵備道兼理提督學道，寧長敬、洪毓琛和孔昭慈先後在縣試、府試和院試階段錄取鄭維藩，時在咸豐十年庚申即1860年。鄭維藩作為在學生員常年要接受歲試、科試等嚴格的考試。其中科試于鄉試前一年舉行，科試及格始得參加鄉試。科試分三場進行，鄭維藩齒錄裏只有科試前二場名次，顯係未贏得第三場考試。

　　清代科舉制度規定，清代生員凡科試及相當於科試的錄科不及格，或于鄉試前因故未參加科試及相當於科試的錄科考試者，可以補考，補考及格稱錄遺，錄取遺才也。補考合格可以參加鄉試。在清同治十二年（1873）癸酉科福建鄉試，孫聘之是鄉試同考官，是鄭維藩的薦卷座師；孫毓汶則是在錄遺考試裏錄取鄭維藩的知遇恩師，如齒錄所記“本科鄉試蒙錄取遺才”。當然，若按受知先後為序，孫毓汶當列于胡聘之的前面，因為鄭維藩錄遺取中才有資格參加鄉試。

　　附帶言之，莊林麗《清代臺灣道、臺灣道臺與臺灣社會》（社科文獻出版社2015年7月版）是一部翔實精審的職官制度史專著。由於清代臺灣道時或兼理提督學政，我為查證洪毓琛、孔昭慈在臺、在任時間，還專門讀了該書所附《歷任臺灣道臺任官經歷表》，相當受用。