據媒體@佛山電臺官方微博稱，近期備受全國人民關注的佛山被碾女童小悅悅已於今晨去世。微博寫道：“據了解，淩晨3點鐘，小悅悅的父母去最後一次去到ICU病房見小悅悅最後一面。小悅悅媽媽悲慟欲絕，只有爸爸王持昌在工作人員的陪同下處理小悅悅的遺體。我們祝福小悅悅在去往天國的路上一路走好。”
小悅悅走了，這個可愛的小天使還是走了，在晨光熹微、黎明還未降臨的淩晨3點。但願天堂裏沒有車來車往，沒有殘忍與冷漠，沒有人情澆薄、閒言碎語。小悅悅走了，這個生年只有兩歲的女童，還未來得及鮮花盛開，還沒有閱讀世間繁華、沒有領略人間美好，就這樣走了。
如果小悅悅被碾，18名路人默然經過而不施救，我們該向小悅悅説聲對不起。那麼，面對小悅悅的撒手人寰，我們每個人都應該默哀，在內心深處點一支叫做良知的蠟燭。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來，卻能照出我們人性的小，照出人間的苦難與掙扎，照出這個塵世的灰暗和陰冷。
連日來，關於小悅悅事件的討論可謂多矣，如今，小悅悅的辭世又讓無數人淚流，不能自已。我想，過不了幾天人們便會忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛。“時光永是流逝，街市依舊太平”，小悅悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會很快被淡忘和冷漠沖洗得一乾二淨。
但願我們別過早地遺忘小悅悅。遺忘是一種罪！記住小悅悅，記住18個冷漠路人，更要記住我們每個人身上粗俗的道德傷疤。如果我們繼續麻木，繼續健忘，繼續在市儈與輕佻中嘲笑自己、嘲笑他人，那麼，今天，發生在小悅悅身上的悲劇，一定會在我們身上加倍上演，一定一再殘忍重現。這不是因果報應，更非道德詛咒，而是因為小悅悅的悲劇，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕。很顯然，小悅悅的遭遇，又一次次戳破了我們社會的道德膿皰，推到了那些虛華與矯飾的沙塔，也是對GDP神話的某種嘲弄。人們都在感嘆人心不古、世風日下，有多不古、有多日下，小悅悅的遭遇告訴了我們。而可預料的是，如果我們再不自我救贖，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會出現。
惟一值得欣慰的是，小悅悅事件中，還有拾荒阿婆陳賢妹，有了陳賢妹，我們才不至於輸得太慘、才不至於顏面丟盡。於是，有人感嘆，一個國家的良心被一個拾荒的撿了起來！一個阿婆能撿起失落的國家之心嗎？能拯救破損的道德之旗嗎？我是悲觀的。當社會良知以驚人的速度沉降，僅有一個阿婆是遠遠不夠的。我們不能做虛無的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛生，顯得多麼蒼白；如果我們一邊做著不道德的事，又一邊要求別人講道德，又顯得多麼可笑！
你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎麼樣，中國便怎麼樣。你是什麼，中國便是什麼。你有光明，中國便不黑暗。學者崔衛平如是説。在小悅悅事件之後，重新打量這句話，尤其感慨。因此，我們不妨捫心自問，如果我們在小悅悅受傷現場，我們是十八分之一，還是第十九人？如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能光明？你有良知，中國便不會沉淪；你有尊嚴，中國便不會糟糕；你找準了正確的方向，中國便不會後退……
有人説，小悅悅是冷漠祭壇上的犧牲品、祭品，到了該拆除祭壇的時候了。還有人説，“中華民族到了最缺德的時候！”但願這是危言聳聽，但願這是良言苦告。記住小悅悅，記住我們的罪愆，從道德呼喊到制度重建、從修複製度之傷到道德行動，這或許是自我救贖的惟一方式。 （台灣網網友：王石川）
（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）
