“天山武林大會”衝擊國人心中的武俠文化

　　8月3日，各大門派掌門、代表、傳人現身新疆特克斯縣卡拉斯大草原，參加“天山武林大會”，讓觀眾打開眼界。（8月3日 中國新聞網）

　　從前期的新聞預告，到中間的少林派“婉言謝絕”之類的話題預熱，及至“天山武林大會”終於開幕，武俠文化再次成為熱門話題。看慣了金庸武俠小説“笑傲江湖”劇情的70、80後，熱衷於正金庸劇“俠骨柔情、俊男美女、狗血劇情”的90後，看了最近網上熱傳的“天山武俠大會”的“演武”圖片，相信會首次達成驚人的一致：現實的“武林大會”跟自己心中的預期和現象實在相差太遠。

　　“天山武俠大會”的創意應該來自武俠小説大師金庸、梁羽生經典作品中的“武林大會爭奪盟主”橋段，類似于武俠迷耳熟能詳的“華山論劍”、“光明頂之戰”，至於此次“華山論劍”移師天山，應該是受到梁羽生“天山系列小説”的影響，而此次大會宣稱的“尋找天山派傳人”的宗旨正好與梁羽生“天山系列小説”一再突出的“天山傳人”主題契合，讓眾多武俠迷聯想起那些正義凜然、武功高超的“天山傳人”，如淩未風、唐曉瀾、唐經天，從而給此次“天山舞林大會”蒙上一層武林正統的意味。

　　經典武俠小説、TVB武俠劇、李安的《臥虎藏龍》乃至後來居上的張治中金庸劇合力營造的“武俠文化”，正是國人心中的武俠文化正統，這種武俠文化在很多看武俠小説和TVB武俠劇集長大的70後、80後心中根深蒂固，甚至神聖不可侵犯，所以于正的新版金庸劇雖然按90後的口味編出了“新意”，但立刻被70後、80後斥為“褻瀆武俠文化”，另一例子是經典武俠小説重拍主角和經典人物古裝扮相不好也會引來滔滔口水。

　　現在請看此次“天山武俠大會”的“扮相”和“劇情”：從照片上看，少林、武當、峨眉、崆峒等門派掌門人或傳人少了小説和武俠劇中的骨骼清奇、仙風道骨，更少了舉手投足間的大師風範，傳人和弟子中鮮有相貌娟秀的女弟子，男弟子也幾乎找不到令狐衝、張無忌這樣的英俊小生，其中多數武林人士年齡偏大或顯世俗，而穿著則多為奇裝異服，有些門派服裝看起來甚是滑稽，至於武功，從各門派代表擺出的“造型”看來，主要是為拍照方便的“應景”，當然了，各門派為了配合相機鏡頭一起使出本門絕技的“集體秀”在武俠小説和影視劇中絕對不會出現。

　　沒有這次“天山武林大會”，國人心中的“武林”還是那麼浪漫、那麼美麗、那麼激情、那麼快意恩仇，雖然曾經的現實武俠世界並非如此，可王度廬、金庸們建構的武俠文化在國人心中就是如此，在為數不少的鐵桿武俠迷心中甚至神聖不容侵犯。

　　所以説，此次“天山武林大會”解構、衝擊了國人心中的武俠文化，現實總是很殘酷，在武俠文化侵泡中長大的70、80後看到此次“天山武林大會”會作何感想？自稱“風清揚”的著名武俠迷馬雲會不會吐出隔夜飯？喜歡于正金庸劇中的俊男美女、天馬行空的90後，會不會看到真實武林大會中的“高手”的滑稽扮相和稀鬆身手後，大呼受騙並從此遠離武俠劇？

　　“天山武林大會”背後肯定有相關方面的利益訴求，它的舉行客觀上只會解構國人心中的武俠文化，做了多年武俠夢的70後、80後面對此情此景，會作何反彈？認為于正金庸劇就是傳統武俠文化的90後，是否會因此遠離武俠劇？這些問題都不容小覷。