讀書最忌“死啃”

時間:2012-06-05 09:59   來源:人民日報

  著名雜文家馮英子曾經講過一個故事:一滿族貴族,被任命為鎮守荊州的將軍。他痛哭流涕,誓不肯去。問他什麼緣故,他説連關公也守不住的地方,我怎麼守得住呢?與其將來失守獲罪,不如不去的好。原來,滿族貴族最先見到的漢文化是範文程身邊的那本《三國演義》,努爾哈赤和他的將軍們行軍布陣,很多得益於這本書上的經驗。他們把羅貫中筆下的關公奉若聖明,而關公是失荊州、走麥城時死的,此君不敢去守荊州,其原因大抵就在於此。

  是不是可以這樣説呢?這位滿族貴族,乃是一個標準的書獃子,其“死啃”書本,“只相信自己從書上讀來的經驗,看不到環境的變遷,看不到現實的變化”,故而把自己的思想禁錮起來,不敢越雷池半步,其結果自可想而知。

  “死啃”書本,其實就與守株待兔者一樣,迂腐可笑,更可悲可嘆。憶起“空城計”是在馬謖違抗命令、蜀軍缺兵少將、司馬懿大軍突然來臨的情況下發生的。身為主帥的諸葛亮,其時倘有半點驚慌,舉止失措,便會造成軍心動搖、土崩瓦解的局面。在“空城”的形勢下,他的鎮定自若、沉著冷靜,他的特別布陣,竟令敵方以為城裏定有伏兵,從而化解了一起必敗的危局。兵不厭詐,“空城計”當是一種重要而有效的軍事謀略,但並非唯一的謀略,並非屢試不爽的産物,且總須視情擇而用之。如果死啃《三國演義》,把小説當成歷史,思想僵化,行動教條,最終必走入死衚同而落敗。

  要讀書但不盡信書,尤其不要死認條條框框,不要拘泥于某個觀點,應著眼于作者的立意佈局、思維方式,並通過自己的咀嚼、梳理,把它讀順了、讀透了、讀“活”了,並從作者的思想圍墻中走將出來,以至是跳將出來,這才是我們讀書應持的正確態度。

  不“死啃”書,把書讀“活”,自需要按魯迅先生所説的那樣,“運用腦髓,放出眼光”,亦即要敢於質疑,善於批判。美國高中教育的四個目標第一條就是“通過語言教學,幫助所有學生培養批判性思考能力”。老師為何不讓學生背書,不給作業設置標準答案,甚至故意避免“正確答案”?就是為了不讓學生丟掉批判的精神。而哈佛大學的標誌更可謂是批判性思維精髓之體現:三本書兩本朝上打開,一本朝下蓋著。想告訴學生,書中儘管有知識和思想,但也會有謬誤。若要想追求真理,那就應當質疑,質疑一切。是的,批判中,我們才能甄別精華和糟粕;質疑中,我們才能厘清有用的和無用的。

  在我看來,一個真正愛讀書、“活”讀書的人,總是與“搗碎”書籍聯繫在一起的。其“搗碎”的過程,究其實,就是一個釋放自我情感與思想的過程,就是一個與作者不斷較真、爭辯的過程,也必是一個去偽存真、去粗取精的過程。

  有人説,做文字工作,拼到最後是拼認識,對生命的認識。讀書何嘗不是如此?拼到最後,就是拼自我的再認識。生命是活的,我們的讀書,我們的認識,當然也應該是活的。一切“死啃”的做法,一切僵化的思維,都是與讀書宗旨背道而馳的。

編輯:張潔

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