相聲雅俗之辯由來已久，近日曲藝界一位老將對一位新貴的相聲提出了批評，引發了人們對相聲低俗看法的爭論。一位著名電影人在微博中説：“相聲，它就是一碗去火的酸梅湯，非得冒充禦膳捧著金碗喝嗎？俗點也要不了人民的命”。此君看法代表了一部分人的認識，也得到了一些人的附和。
文藝作品的通俗與否確實關乎作品的生命力和流行度。高雅如詩歌，前有唐人白居易為求通俗易懂，把自己的新詩先給坊間的老婆婆念，直到老婆婆聽得懂才算定稿。而相聲來源於民間，盛行于草根，是否通俗是檢驗相聲能否流傳的重要試金石。如果該電影人所説的“俗”，是通俗，非議也無從談起。若是另一種“俗”——低俗，恐怕還是要辨析一番。
人們在相聲舞臺會不難發現這種“俗”現象：一些演員在臺上胡來，不擇手段，出盡洋相，極盡刺激人們感官，把“包袱”笑料建立在別人的痛苦之上，編排某某老婆與人有染，某某老爸是我孫子，甚至耍潑罵街、隱喻色情，打違法缺德擦邊球，只要聽眾樂了就行，等等。這種“俗”，是娛樂至死的文藝風潮在相聲行當中的具體表現，它違背了公序良俗，為現代文明所不容，是不折不扣的低俗現象，社會不僅不能同情它、寬容它，還應該揭露它、批判它。
也許有人説，這些低俗無傷大雅，聽過一樂，樂了就完，上綱上線去反對沒有必要。如果説，個別一場、兩場的低俗演出形成不了氣候，但聽之任之，形成風潮，這個影響就大了。事實上，目前低俗文化已滲透到我們生活的各個角落，網站上娛樂版登載的文章常提刺激的字眼招徠網民，網路聊天的工具、論壇和網路遊戲中充滿著不良資訊，在茶社、民營小劇場表演場所，有些演員用低級庸俗的表演和下流黃色笑話取悅于觀眾，甚至銀幕熒屏中也不乏打著藝術幌子的露骨表演等等，對全社會特別是青少年帶來了極大的負面影響，直接影響到我們全民族的道德水準。
文藝是思想道德最豐富、表現形式最生動、群眾參與最廣泛、社會影響最深遠的文化形態。社會教育影響人們的道德水準，而社會教育最主要的渠道和手段就是文藝。健康的文藝能夠陶冶道德情操，提高審美情趣，豐富文化生活，引導人們追求真善美。反之，低俗的文藝傳播腐朽思想、解構高尚精神、渲染暴力色情、散佈污言穢語、敗壞社會風氣，誘使人們滑向假惡醜。
文藝工作者的文化自覺，最重要的是認識到自身文藝創造事關民族精神、社會道德、公民素質的塑造，更加自覺、更加主動地投身弘揚先進文化、發展健康文化、改造落後文化、抵制腐朽文化，為中華民族的文化發展盡責盡力。
