社會上有一批寄生於父母卵翼之下，既不去就業更不願創業,且過著優哉遊哉愜意生活的“啃老族”，在文化領域，似乎也存在與之驚人相似的“啃老”一族。
稍加留意不難發現，文化“啃老”的現象隨處可見。比如名著改編，像《西遊記》、《三國演義》、《紅樓夢》等改過一遍又一遍，但對名著詮釋的深度和準確性卻大不盡如人意；現代名著、武俠小説之類也一改再改，且越改越俗。又比如，近些年名人故里紛爭四起，從黃帝故里之爭，到姜尚故里，再到老子、莊子故里之爭；從曹操、華佗故里之爭，到趙雲故里、諸葛亮躬耕地之爭，發展到五省七地爭二喬、三省四地爭曹雪芹，甚至跨國界的兩國四地爭李白故里，歷代名人都引發過一輪又一輪的爭搶。與此相關，神話傳説和文學中人物的“故里”之爭，也是硝煙瀰漫。觀音菩薩的故里就有四川遂寧、河南平頂山和新疆昌吉相峙不下，浙江、江蘇、山東和河南四省六市(縣)爭相為“梁祝”申報世界非物質文化遺産，山西婁煩為爭孫悟空故里決定投資建立佔地7000畝“大聖故里風景區”。更有甚者，《金瓶梅》中西門慶也引來陽谷、臨清和黃山爭故里，讓這個虛構的大淫賊“華麗”轉身為地方名人。再比如，各方爭執不斷且匆忙定性、迅速開發的“曹操墓”，以及所謂“唐宋古城”、“大明宮遺址”之類，啃祖宗，似乎正在成為某種文化時尚。
言必古人，藝必古典，是國人比過去更重視傳統，還是目下流行復古風？似乎全不儘然。實際上，在這“復古熱”的背後，既沒強調重溫歷史、面向未來，也不著眼于繼承傳統、開拓創新，取而代之的：有盲目依賴傳統，在古人麾下討生活可憐狀；也有厚古薄今，對當下文化的極端不自信；更有地方和行業利益驅動、政績衝動下的資源經濟博弈。無論是對歷史遺存的過度開發，還是一窩蜂式的名著改編，都是對傳統文化資源的無端戕害和嚴重浪費；盲目投資營建各種拙劣的假古董的行為，也是文化的無知和謀利的躁動；而無聊炒作西門慶等負面文化，更是一種淺薄荒唐的鬧劇。在這裡，歷史文化及名人完全成了某些人附庸風雅或獵取經濟利益的敲門磚。這種挾持古人、扭曲傳統的狹隘行徑，正日益令傳統文化陷入庸俗化和功利主義的泥淖。
優秀文化遺産是中華民族歷經五千年艱苦卓絕的歷史創造，是我們祖先聰明智慧的結晶，但決不能成為子孫後代坐吃山空的資本。珍視傳統，絕不意味著躺在祖宗的功勞簿上坐享其成。我們處在一個偉大的變革時代，13億人篳路藍縷、勵精圖治開創歷史的創舉，需要大量與之相匹配的具有鮮明時代特點和民族風格的文化創造，需要大量具有核心競爭力的文化精品，如果不能給後世留下諸多光耀世界的遺産，那就是當代文化的失職。
那些靠稀釋或顛覆經典製造出來的二手貨，那些亦步亦趨鸚鵡學舌式的克隆品，那些毫無創意和蘊含的偽景觀，不僅不能成為文化發展的“救命稻草”，而且只能作為文化啃老者創造力貧血的注腳。啃老註定沒出息！只有拿出過硬的文化實績，才能避免成為那個到處炫耀自己祖先也曾發達過的阿Q。 （雲德）
