鄧麗君成了“日本人” 臺灣文化出路何在？

　　日本拍攝了鄧麗君的傳記影片大獲成功，臺灣也很關注這部影片。臺灣《旺報》今日刊發評論文章指出，但是為什麼臺灣的文化要經過日本的加工才會有轟動效應？臺灣有沒有關注到自身的優勢？臺灣文化出路何在？

　　文章全文如下，

　　從7月24日至8月31日，大陸的中國網舉行“新中國最有影響力文化人物”網路評選活動，總人氣排行榜出爐，排名前10名依次為：鄧麗君、王菲、周傑倫、韓再芬、老舍、茅威濤、冰心、羅大佑、何佔豪、趙麗蓉。值得注意的是，去世已10多年的已故臺灣歌手鄧麗君獨佔鰲頭，另外兩位來自臺灣的流行歌手周傑倫與羅大佑分居第3與第8。2300萬人的臺灣，竟能在13億人口之巨的中文文化生態裏佔有如此強大的影響力，臺灣大眾文化發揮的軟實力表露無遺。

　　臺灣影視冷落鄧麗君

　　作為臺灣與大陸民間文化具有時代意義的指標人物，生前被暱稱為“小鄧”的鄧麗君當之無愧，她若地下有知想必也會十分欣慰。2年前日本朝日電視臺為紀念鄧麗君生平，甚至製作單元劇“臺灣歌姬鄧麗君”，在日本與臺灣同步播出。該劇部分鏡頭在臺灣拍攝取景，這部電視劇無疑在日本替臺灣作了免費國際形象宣傳，但卻讓人心裏五味雜陳。

　　政治正確往往只是短暫的集體性社會狂熱與時俱滅，然而文化影響力卻深入人心，無遠弗屆且歷久不衰。鄧麗君生前演唱的中文歌曲，不僅在全球華人文化圈廣受歡迎，也曾創下第一位同時獲得“全日本有線放送大賞”與“日本有線放送大賞”3連霸記錄，此一記錄連當地的日本歌手都難以超越。日本社會素以排外著稱，可見鄧麗君演唱的天賦與專業素養，乃至詮釋歌曲內涵，確實有其獨到之處。

　　令人不解的是，鄧麗君生於臺灣長于臺灣，她的歌唱與演藝事業，乃至後來在日本成名，風靡華人文化圈，都是以臺灣為起點。為什麼她的生平事跡卻被臺灣電視臺冷落？臺灣的電視只知一昧倣冒抄襲日本與韓國偶像劇，卻讓日本人把小鄧生平事跡當成至寶，做為日本的文化創作輸出至臺灣與其他地區。臺灣的文本素材，還要經過日本人詮釋才能創作産出，顯示臺灣在藝文創作産出的消費生態，還是日本文化的殖民地。

　　文創産業有先天優勢

　　談文化創意産業須以“文化”為核心。臺灣市場狹小，不易構成規模經濟去支援藝文産業茁壯，不能只以展現自我品牌、推銷本土文化藝術創作為滿足，更當善用媒體與商業行銷通路，提升為華人文化圈與亞太藝文創意産業中心。臺灣是個移民社會，自由民主社會與多元族群文化，實為激發文化藝術創意的最佳土壤，加上與大陸同文同種的優勢，這是臺灣最大的強項。臺灣雖小，但不應妄自菲薄，輕視臺灣的軟實力，如何借由分眾性的價值行銷通路，推銷臺灣的精緻藝術與大眾文化創作，仍有待臺灣的官方、藝文創作群與社會公眾共同努力。

瀏覽精彩評論 點擊進入評論頻道

[責任編輯：王賽賽]