達賴喇嘛,你要怎樣輪迴與解脫?

時間:2011-07-18 13:37   來源:人民日報海外版

  達賴喇嘛特別關心起“轉世”來。畢竟垂垂老矣,眷戀身後事,情有可原。問題是越談越離譜,越談離宗教越遠。像戲子演戲,不知真偽;像政客説教,莫辨是非。

  達賴喇嘛喋喋不休,先説要停止轉世;又説我活著就要轉世,要搞“在生轉世”;又説要由我指定轉世,“自選後繼”;又説要在國外轉世……俄羅斯《獨立報》11日稱,正在美國竄訪的達賴聲稱“一定要在海外”“親手挑選繼任者”。

  沒有規矩,不成方圓。活佛轉世當然也有其一定之規——宗教儀軌。活佛轉世是藏傳佛教部分教派特有的傳承方式。既然是“活著的佛”,就特別需要按照歷史形成、既得到藏傳佛教信徒擁護、也得到中央政府保護的宗教儀軌來産生。隨心所欲踐踏宗教儀軌,亂搞一氣,誰還信?

  什麼是活佛轉世的宗教儀軌?自1653年順治皇帝冊封五世達賴後,歷世達賴喇嘛轉世,都須由中央政府冊封。1872年清朝政府又頒行了金瓶掣簽制度。北京雍和宮裏,現在還立著一塊清朝乾隆年間的石碑,上面鐫刻著《喇嘛説》,針對當時在活佛轉世制度執行中産生的“皆以兄弟叔侄姻婭遞相傳襲”的嚴重弊端,指出“近日其風日下,所生之呼必勒罕(即‘轉世靈童’),率出一族,斯則與世襲爵祿何異?”“茲予制一金瓶,送往西藏,于凡轉世之呼必勒罕,眾所舉數人,各書其名置瓶中,掣簽以定。”“各蒙古之大呼必勒罕轉世,令于雍和宮之金瓶內掣簽。”

  由此,活佛轉世的宗教儀軌,就臻于完善形成定制:一,在前世達賴去世後(人不死不能“轉世”),由活佛、高僧組成尋訪班子;二,按照宗教儀軌和程式進行轉世靈童的尋訪,經過篩選,選出準備參加掣簽的候選兒童;三,把準備參加掣簽的候選兒童報請中央政府批准;四,由中央政府派員舉行金瓶掣簽;五,把掣簽認定的兒童報請中央政府正式批准繼位;六,由中央政府派員舉行轉世靈童的坐床典禮。在這幾條中,金瓶掣簽特別重要,它既堅持了中央政府的冊封權,在宗教上又體現了釋迦牟尼的“法斷”,有助於排除各種干擾,杜絕營私作假的流弊,為廣大藏傳佛教信徒所信服。

  達賴喇嘛怎麼了?竟可以違背歷世達賴傳襲、遵循的宗教儀軌?

  達賴喇嘛講了那麼多佛言佛語,是否記得,佛祖釋迦牟尼教導眾生,不要沉迷在輪迴的旋渦中,應該以解脫痛苦為重任。如何解脫痛苦?釋迦牟尼認為自我的執著,是痛苦輪迴的總根源,切切要放下執著的自我。

  執意分裂祖國的達賴喇嘛,在你的有生、有限之年,還能否放下執著的自我?

  正在為轉世苦惱的達賴喇嘛,你要怎樣的輪迴與解脫?

編輯:張潔

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