1983年我從哲學系畢業的時候，系主任給我們作了一次演講。他説希望哲學系的同學中將來能出幾位哲學家。當時這句話使我感到很困惑，為什麼不説希望所有的同學都成為哲學家呢？後來慢慢明白，老師所説的哲學家，不僅指以哲學研究或以教授哲學知識為職業的人，更是指富有強烈的時代責任感、執著追求真理的人。這類人往往稟賦卓異且意志堅強，而這樣的人即使在從事專業哲學學習的人中也是非常難得的。
於是，自我開釋，生就扛龍尾的命就不該扛龍頭，沒有哲學天分就不強求做哲學家。事實上，我們哲學專業畢業的大多數學生，在後來的人生道路上，根據各自的條件和機遇從事哲學家以外的行當。但老師説的話卻經常在耳邊縈繞。常常想，好歹也在哲學系熬過幾年，就憑這幾年的耳濡目染，也應當給自己的生活抹上一筆哲學色彩，活出點哲學味道。
哲學固然是引人入勝的知識，也可以是一種生存方式。面對天地人生，可以抱有一種哲學的意境與態度。一位同學畢業後做了教師，他給自己創建了一個叫做“零”的思考體系。“零”這個詞很有神秘色彩，容易讓人聯想到佛家的“空”或道家的“無”。但是他把它解釋為哲學的沉思，除了上課和干家務，他幾乎把所有的時間和精力都投入到哲學的沉思中。這讓人隱約悟出一個意思，“零”，惟有“零”，才是純粹的。“零”的純粹帶給他思考的樂趣。
還有一位同學在交通局工作，他用自己的實踐證明，運用了哲學思維，即使在解決最實際的問題時，也有與眾不同之處。他參與過一個交通企業破産的處置，在很短的時間裏分流了5000多名下崗職工，而無一例陳情事件。別人佩服他竟然“兵不血刃”地解決了令人頭疼的老大難問題，問他奧妙何在。他説，要順利地解決問題，就得把握事物的本質，抓住事物的結構，還要找到合適的方法，關鍵是發現“序”。所謂“序”，就是由一系列關節點排列而成的序列，這個序列往往不是直線型的，它與事物的結構有關聯。找到了這個序列，就找到了著眼點，問題就會迎刃而解。有了哲學思維和實踐的人才會如此考慮問題。
人們喜歡體育活動，對體育的體驗也可以是哲學式的。伊壁鳩魯認為，至善至美的生活離不開兩個條件，一是身體無痛苦，二是靈魂無煩擾。體育活動強身健體，確實可以幫助身體遠離病痛。另外，在體育活動過程中，人們會有一種心情愉悅的感受。從某個方面説，靈魂的無煩擾是某種虛靜的心理狀態。這種感覺並非消極出世的，而是一種充滿激情的冷靜。在體育活動中，揮汗如雨、奮力鏖戰，功名利祿、榮辱得失輕若煙雲，讓人完全沉浸于一個純凈的世界中。如此參與體育，也算是一種哲學的活法吧。
