歌手楊培安有首《我相信》，每次聽完我都鬥志昂揚，豪情滿懷，憧憬著這個世界的生機與希望。還記得上次在國家乒乓球隊訓練館打比賽時聽到這首歌，興奮得我連贏了好幾個對手，所以不難想像國手們聽著這樣的曲子，該有多麼心情舒暢，打得敵人魂飛膽喪。“我相信我就是我，我相信明天，我相信希望，我相信伸手就能碰到天……”忍不住了，嚎上兩句。
其實大家也注意到了，這首歌的著眼點重在兩個字:相信，也就是信任。在當下，這兩個字眼是多麼彌足珍貴。在我們這個偉大的國度，現在最缺少的不是土地，不是礦産資源，不是人流，物流，車流，而是一個“信”字。信心比黃金還重要，信任危機，信任感缺失，不管你信不信，反正我信……這個“信”字，真是攪動一池春水，讓人們飽受紛擾。孩子考上大學了，“沒準是花了錢的呢”，有人不信;小夥子當官了，“他家裏肯定有背景”，人們也不信;她出名了，“肯定做了人家小三”，人們還是不信……普遍的強大的疑慮已經成為這個社會的精神疾病。假的我們不信，真的我們也不信。
周克華被擊斃，網上卻傳出由蚊子聲微弱到雷聲漸強的質疑，大家不相信，並作出種種貌似合理的假設和推演來否定警方發佈的資訊。使得警方不得不把周克華被擊斃的正面照片拿出來，讓疑似被誤擊的民警現身説法，來消除這場本來不該出現的質疑風波。這到底是為什麼?我們試圖在尋找，這讓大家普遍“欣然”不接受、不信任的根源在哪。
新加坡國立大學東亞研究所所長鄭永年在《不信任砌成中國墻》一文中説，中國沒有“柏林墻”，但由高強度的“不信任”砌成的“墻”卻存在於社會各個群體和各個角色之間，在政府和人民之間，在窮人和富人之間……不一而足。
幾十年前，我們還並不是這個樣子，那時大家相信一種路線一種説法一種方向，勁往一處使，心往一塊想，甚至家家夜不閉戶也鮮聞雞鳴狗盜之事。可短短幾十年間似乎一切都起了變化，我們好像從那個世界跳到這個世界。我們不相信一切陌生人。我們明哲保身，安安穩穩做沉默的大多數;家家都裝防盜門上防盜網;我們不敢讓孩子自己上學，對陌生人充滿警惕，到府收水電費吃閉門羹。而與此同時，在網路虛擬世界裏，大家卻披著神奇的斗篷化身超人。人人似乎都充滿正義感，人人都想當裁判官，現實中的發言者陷入沉默，現實中的沉默者開始發言;權貴默默退後，草根登上舞臺。任何可悲可恨的事情都可以用笑罵的形式變成娛樂甚至狂歡，只要沒發生在自己身上。
在現實中，我們將不信任作為第一思維否定法，一種直覺的選擇。或許，不信任有時真是一種無奈的選擇，因為不管是個人、機構、體制等等各方面，我們都缺乏安全感，我們觸摸不到真誠和信任，所以投桃報李，我戴起面具，你休想聽到真諦。
各種不相信能夠蔓延開來，都有其現實原因。個人相對於體制和社會架構來説是渺小的，每一個人組合起來又構成了體制。從根本上説，它們就是政府公信力面臨的尷尬。在中國，質疑和批判能逐漸形成一股旋風，這意味著對政府行為的批判已經無處不在。如今的批判者們能如此容易地獲得影響，這是政府公信力弱對他們的成全，也是政府包容度增強的表現。政府的工作漏洞和種種其他問題是可以想見的，批評它們的理由隨時都可以找到。但這一切不足以構成抵制和詆毀它們的理由。我們要找到不信任的根源，也要從我們每一個人身上檢討，如果人人自危，以“不相信”為原則待人，整個社會的誠信體系就如沙中之塔，遇到風吹草動，都會風雨飄搖，輕輕碰觸，轟然倒塌。
人與人交往的基礎是信任。無論夫妻關係還是官民關係。沒有信任，就只剩下你哄騙來我哄騙去的結果，也就是魯迅所説的，比真的做戲還要壞的，“普遍的做戲”。
