還是從近日大熱的杜甫説起吧——一個詩聖，忽而成了摩托手，忽而又變了送水工，杜甫的被惡搞，引出輿論的熱議。當然始有“怒斥”的，認為損了“靈魂”觸了“底線”，然而多數的人們，卻以為這不過是少年學子，一點寂寞，一點無聊，甚至一點“刺激”而已，大可不必痛心疾首，也不必過度責備，還是寬容一點為好。
這也許真是一種進步。我們的生活中，自有五光十色的林林總總，我們不妨看淡一點、寬鬆一點，既不要事事“緊繃一根弦”，也不必時時 “聯想過多”。説大一些，和諧社會嘛，“和而不同”是個常態，對於種種的“不同”，我們也以“大肚容之”為好，尤其不要輕易“上綱上線”。
然而奇怪的是，在對惡搞杜甫的一派“寬容”中，我們卻也可以看到另一種“上綱上線”——比如説，説不必過於糾結還不夠，偏要説這種惡搞，也是“一種創新”，是“青少年們的形象思維”，似乎不但無大錯，而且還十分“值得珍惜”。又比如説，這惡搞是“一種有力的文化普及”，學子們不塗鴉、不惡搞，你怎麼知道今年是杜甫1300週年？似乎不但無過，還大有奇功呢！再比如説，惡搞一下杜甫，其“意義”竟然十分深刻，甚至是“對現行教育制度的一種反叛”，這就更令人費解了。
惡搞一下杜甫，本來沒有什麼“深意”，這只是少年學子的一種無邪，所以應當寬待。這是事情的一方面。而另一方面，如果往復震蕩，疊床架鋪，又來另一種“聯想過多”，又把這種惡搞捧上天去，似乎不惡搞反而不行，這就走向了另一個極端。真理這個東西，不能“走過一步”。過猶不及，過了，真理就變成謬誤。如果寬容變了一味的提倡，寬厚變了忘情的追捧，這恐怕就是“走過一步”了。
惡搞似可寬容，但也不應一概提倡。正如寬容自有原則一樣，“惡搞”也確要有“底線”。有的事可以搞一下，有的事碰也碰不得。就拿這個“惡搞”來説，今年兩會之上，就有政協委員直指 “惡搞國歌”的現象——我們神聖的《義勇軍進行曲》，也遭遇到“惡搞”。正如政協委員痛陳，有的地方，出殯舉喪也放它，還有的人，將惡搞後的國歌作為手機鈴聲，一路喧囂，歌詞已面目全非……對於這種“惡搞”，就不能那麼“寬容”、那麼大度了——凡事總有個“度”，總不能因為人們的“寬容”和輿論的寬厚，於是什麼都可以惡搞，什麼都可以褻瀆一下吧！
生活是生動的，也是複雜的。一事當前，怎樣才能看得清楚，怎樣才能持之有度，尤其是手握“真理”的時候，怎樣才能防止心血來潮、忘乎所以，防止真理“走過一步”，對我們的國民認識能力和公眾思維方法，每每總是一個考驗。（淩河）
