河南焦作市男子鄭某拾獲裝有10萬元的公文包，失主到府索要時，鄭某提出要1萬元酬金，否則不承認拾得公文包，失主同意鄭某扣留8千元作為酬金。後失主認為其索要酬金過高，要求退還5千元，遭拒後失主將鄭某告上法院。法院支援失主要求鄭某返還5000元。（11月7日《東方今報》）
拾金不昧是中華民族的傳統美德。這其中還有個典故：秀才何岳在夜晚走路時撿到200兩白銀，但是不敢和家人説起，擔心家人勸他留下這筆錢。次日清晨，他攜帶銀子來到撿錢的地方，看到有人尋找便問，見其人回答的數目與封存的標記都相符就給了他。失主想取出一部分錢作為酬謝，何岳説：“撿錢無人知道我都不要，又怎麼會貪圖這些酬謝呢？失主拜謝而走。
搜索一下拾金不昧的定義，“不昧”就是不隱藏的意思。聯繫以上典故不難看出，所謂拾金不昧，不昧錢物，如數歸還，這只是第一步，是一種良心的發現。而不圖回報、不計名利才是關鍵一步，是對良心的昇華。只有當二者完美統一，才可以真正稱得上拾金不昧，重要的是不昧良心。
那麼，鄭某拾到10萬元現金答應歸還失主馬某，説明他能夠做到不昧錢財，還沒有失去基本的做人良心和人格道義，無疑值得稱道。但是，借此向失主索要1萬報酬，甚至不惜討價還價至8千，則充滿功利思想和市儈氣息，使原本美好的善舉走調，淪為“偽善”；讓原本高尚的愛心變味，疑為“假愛”。此時我們似乎看不到真正的良心，反而感覺有點“居心不良”。
值得欣慰的是，這種貌似拾金不昧、實為“敲詐勒索”的行為，並沒有獲得法律的保護和支援，“鄭某拾到遺失物後，依法應當返還馬某；馬某要求鄭某返還5000元的理由成立，法院予以支援”。一紙判決書似是告誡世人：良心無價，善念無污，別因索酬讓愛心“掉價”、善心蒙羞。
