一、失真的表演
“中學運動會‘日本兵’走秀”所引起的爭議還在持續，“瀋陽一中”們固執己見，指責輿論批評“背離事實越來越遠”。從這個態度中讀到的是：幾代國人都不曾淡忘的對日本侵華史的“痛感”，在一些教育者那裏中斷了！如果不加以補救，下一代很可能成為沒有歷史痛感的一代。
對“中學運動會‘日本兵’走秀”的説法，瀋陽一中肯定不會接受。校方認為問題出在網上流傳的圖片拍攝角度有問題，只顯示出隊伍前排的“漢奸”和“日軍”，沒有顯示出後排押解“日軍”的“八路軍”和“工人階級”，因而觀者據此發出的批評背離了“展現中國人民面對外敵入侵時英勇無畏不屈不撓的民族精神”這個初衷。
問題真的出在照片的拍攝？逐一審視表演中的各個元素，可以發現，“八路軍”戴的是紅軍帽，抗戰時期的“工人階級”竟然身穿整齊劃一的工裝。既然採用真人化裝表演再現歷史，那麼，從服裝式樣到各個細節，都應該十分準確，表演要十分到位，態度要十分認真、嚴肅，才能再現抗戰的悲壯；如此失真，叫人怎麼能感受你所説的“民族精神”？更令人無法嚴肅起來的是，在“日軍”、“漢奸”前面舉牌引導的，是一個“豬八戒”，使得整個表演不倫不類，除了惡搞歷史，還能給人什麼觀感？難道因為“初衷”正確，表演就可以隨隨便便？你的表演很隨便，很不嚴肅，卻要求人家的觀感符合你的正確“初衷”，有這樣的道理嗎？
二、斷裂的痛感
即使是化裝表演的“初衷“，瀋陽一中的解釋也是互相矛盾的。該校網站上發文説是要表現“不屈不撓的民族精神”，而德育處副主任佟玲玲則説：“由於現在的高中學生學習壓力大，無途徑發泄”，因此，在運動會召開前，“要求班級在運動會上發揮想像力、放鬆心情、表現自我”——“放鬆心情”的辦法有很多，而日本侵華史，是中華民族的痛史，是一個巨大創傷，不應該輕易觸碰，怎麼能拿來當作“發泄壓力”、“放鬆心情”的“耗材”？
在日本，還有人試圖為侵華戰爭翻案，日本首相野田佳彥最近閱兵時，用中國古代兵家格言，厲聲警告日本自衛隊官兵：“忘戰必危”！但是，在我們這裡，本民族的歷史不是被敬畏，恥辱不是被記取；死於侵略者刺刀下的前輩同胞不是被尊重，而是頻頻被消費、被娛樂！
一些人將批評矛頭指向學生，我覺得學生應該得到原諒，教育者應該對此負責。但是，這些教育者還在學校受教育時，很可能也沒有受到基本合格的歷史教育。歷史學、歷史教育，不是以歷史真實為最高準則，而是根據一時的需要，把歷史事實當橡皮泥一樣捏來捏去，不斷變換各種“提法”，也就是説，在失真的史實上所建立的“史觀”、“史論”，也是經不起時間檢驗的，而且還在國民中訓練出沒有歷史敬畏，隨便對付本國本民族歷史的普遍習性，即魯迅所説的“沒有特操”。要説惡搞，這是資格最老的“惡搞”。
