問：最高人民法院 《婚姻法司法解釋 （三）》 （以下簡稱 《解釋 （三）》）近日生效實施，重點對 “婚前貸款買房、父母出資買房，離婚時如何分割”等爭議較大的問題作出解釋。有網友認為，新法規出臺後，結婚前就得著手準備爭取經濟權益，包括談判房産的購買及産權歸屬、雙方的婚前財産公證等，並苦嘆 “這太傷感情了”。有人説，法律是現實的影子，其變動折射的是現實婚姻倫理的變化。請問， 《解釋 （三）》反映出怎樣的家庭倫理觀？婚姻觀念正在物質化嗎？
——解放網網友 維納斯之愛
答：從近兩個月媒體對 《解釋（三）》的討論來看，爭論的焦點主要集中在第七條和第十二條，也就是有關離婚時財産分割上。不少人認為，新規只重物質，而忽略情感。這可能是對 《解釋 （三）》的誤讀。但毋庸置疑的是，現實生活中人們的婚姻觀確實在悄悄發生變化。
近二三十年，我國的離婚率在直線上升，雖然尚未進入世界前十名，但已逼近離婚率極高的美國、俄羅斯。上世紀80年代之前，我國離婚率太低，嚴重束縛了人的感情，不是好事；今天的高離婚率則給下一代的成長帶來不便，給家庭和社會帶來累贅，同樣不是好事。
離婚率怎麼會高起來的？原因有很多，其中最主要的是在物質利益上 “這山望著那山高” 的風氣在滋長。有人説： “幹得好不如嫁得好。”有人説： “寧願在寶馬車裏哭，也不願在自行車上笑。”這明顯違背了 “婚姻的基礎是愛情”的基本原理。擇偶不是擇業，夫妻不同於同事。同事，你不喜歡他，可以遠著點。夫妻必須相愛。夫妻是正電子和負電子結成的穩定的原子，必須相愛才能守在一起。有了這愛，幸福指數就高。有了這愛，才能天長地久。因此，必須重申，婚姻的基礎是愛情。
近年來，拜金主義、利己主義的社會風氣在滋長，並影響到婚姻觀念。然而，金錢化的婚姻是紙糊的。魯迅先生曾經尖銳地批評，金錢化的婚姻是 “專一的賣淫”。金錢化的婚姻生活是很難過的。寶馬車固然不錯，但在車裏把眼睛哭腫了，還有什麼美呢？金錢化的婚姻更是脆弱的。他或她生意好的時候有錢， “很迷人”。但他或她生意不好，破産了呢？ “愛錢不愛人”，很容易轉化成 “翻臉不認人”。人間的這類血淚史還少嗎？君不見有些富貴之人在公眾場合親密無間，殊不知他們在家裏常常是怒目而視。再不能讓 “男人賺錢後想和老婆離婚，男人賺不到錢老婆想和丈夫離婚”的現象蔓延下去了。
從明確離婚時夫妻財産分割等角度看， 《解釋（三）》確實是進了一步，也讓人們更加慎重地考慮婚姻家庭問題。但僅僅在法律中明確不動産等財産關係，對於穩定婚姻關係、治療當下婚姻中存在的 “物質化病”還是不夠的。
離婚率上升是世界通病，因此，許多國家開始注意到這個問題。他們的主要做法是提高離婚成本。比如，新加坡規定，婚姻關係不到三年的不得提出離婚。雙方提出離婚理由必須是分居三年。單方提出離婚理由必須是分居四年。感情是磨合出來的。這樣幾年下來，夫妻感情不好的也磨合好了。還有的實行 “離婚熟慮制”。韓國規定，離婚從提出到判離，有子女的要等三個月，無子女的要等一個月。新加坡辦離婚手續要花6到8個月的時間。這就防止了因一時衝動而離婚。不僅如此，有的國家實行 “再婚熟慮期”，規定離婚6個月後方可再婚。還有的國家規定：離婚三年後方可再婚。這些做法都旨在用時間來鞏固婚姻。
再就是，在財産上堅持 “懲罰式分配原則”。美國1983年出臺的 《統一婚姻財産法》規定，婚後夫妻任何一方的經濟收入或創造的財産都屬於夫妻共同財産，在離婚分配財産時，雙方都可享有一半的利益。還有國家規定，離婚成本同婚齡成正比。韓國則規定，如果男方偷情，妻子不諒解，財産全部歸女方所有。很多國家在離婚的財産分配中，堅持婦女優先、兒童優先的原則。例如， 2007年6月，美國能源大亨米哈伊爾與妻子瑪雅離婚。米哈伊爾拒絕與妻子平分家産，因為 “她只是一個家庭主婦”。但法庭認為瑪雅在丈夫事業低潮時，與其共渡難關，將財産的一半判給瑪雅，價值高達近兩億美元。胡適説，看一個民族的文明要看婦女地位。這是有道理的。男女不平等，就莫談社會平等。婦女解放的程度是社會解放的標誌。忽視婦女優先原則是封建大男子主義復辟，不可等閒視之。
