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南開學者來遼寧大連解讀錢穆與《論語新譯》

2014年12月08日 09:47:00來源:台灣網

  台灣網12月8日大連消息 日前,南開大學客座教授、周易研究學者朱東先生蒞臨遼寧大連圖書館白雲論壇做《錢穆與<論語新譯>》專題講座,共有百餘名讀者參加。

  朱老師首先介紹了錢穆先生的生平。錢穆字賓四,江蘇無錫人。因家貧而自學,後發表《劉向歆父子年譜》一舉成名,歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港,創辦了新亞書院,1967年移居臺北,任中國文化學院歷史所教授、“中央研究院”院士、臺北故宮博物院特聘研究員。其著作輯為《錢賓四先生全集》,凡甲、乙、丙三編,計56種54冊,約1500萬字。其中《先秦諸子係年》、《論語新譯》、《國史大綱》為錢穆的代表作。1990年8月30日,錢穆先生在臺北逝世。

  錢穆先生一生不談政治、只問治學,其學問以抗戰為分界,由考證而轉義理,由專精而轉宏觀,由整理國故而轉表彰傳統,由實證主義而轉文化保守主義。其一生治學嚴謹,傳道解惑,對歷史考證、儒家思想有著獨到的見解。

  在解讀錢穆先生的《論語新譯》時,朱老師認為,這本書是每位學習《論語》的人必讀之書。錢穆先生書中對《論語》中“仁、禮、樂、恕”等概念進行了系統的詮釋。例如對“子曰:人而不仁如禮何!人而不仁如樂何!”一句的理解就與前人有所不同。在這一句中孔子發問:“人心若沒有了仁,那麼禮如何來運用呀!人心若沒有了仁,那麼樂來如何來運用呀!”其目的就是讓人們對仁、禮、樂三方面進行綜合思考。錢穆先生認為,仁內禮外,孔子言禮必兼言樂,禮主敬,樂主和。禮不兼樂,偏近於拘束。樂不兼禮,偏近於流放。二者兼融,乃可表達人心到一恰好處。仁乃人與人間之真情厚意,為求表達,於是有禮樂。若人心中無此一番真情厚意,則禮樂無可用。借助於錢穆先生對《論語》的譯解,我們可以了解到《論語》是一部以文字行身教的書,孔子之身與道合,行與學化。其平日之一舉一動,都應當做到表裏一體,既非言辨思議所能盡,而言辨思議亦無以超其外。同時,也提醒著莘莘學子,勿盡在言語上求高遠,當從行事上求真實。(台灣網大連市臺辦通訊員 方永樂)

[責任編輯:雍紫薇]

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