新華網北京3月1日電（記者牛琪、李克瑤） “他們都知道，雷鋒是一個好人。”北京南鑼鼓巷“創可貼8”T恤店裏，印有雷鋒頭像的T恤，是崔女士向外國人出售最多的貨品之一。儘管相比切 格瓦拉或瑪麗蓮 夢露，雷鋒在這個星球上並不算知名，但愛和利他主義等人性魅力，也為他贏得了超越國家界限的尊敬。
用印有雷鋒頭像的杯子喝水，用紅色斜體字“做雷鋒式的好少年”日記本寫東西，穿印有雷鋒形象的衣服……逝世50年後，雷鋒不只是全社會推崇的道德模範，在年輕人青睞的創意商店裏，也有他的一席之地。
保暖又時尚的雷鋒帽，已成為淘寶店主“角鹿”在上個冬季的主營商品。“戴雷鋒帽、穿軍裝，手拿《雷鋒日記》拍照，已經不僅是上世紀60年代年輕人的夢想，”她説，“甚至還有專門給父母買帽子的。”
“附著在書籍、遊戲、服裝等物質形態上，可以説雷鋒已成為一個文化符號，並被大眾所認可和喜愛，”撫順雷鋒精神研究所所長翟元斌説，“從政治偶像到道德偶像，雷鋒在當代最新的定位則是文化偶像。”
作為具有某種特殊內涵或意義的標示，文化符號具有豐富的抽象性，雷鋒身上所蘊含的，恰是人性中最為基本的愛與友善等價值。
“雷鋒以一個‘中國好人’的形象，代表了中國文化傳統裏善意的美德。”北京大學中文系教授張頤武認為，隨著時代改變，這種新的內涵提煉，更能獲得國內外民眾的認同。
1940年12月出生在湖南長沙附近一個農民家庭的雷鋒，7歲成為孤兒，19歲參軍後擔任汽車班長。1962年8月15日，雷鋒在指揮戰友倒車時不幸去世。1963年，毛澤東發出“向雷鋒同志學習”的號召，雷鋒迅速成為當時中國社會知名度最高、影響力最廣的模範人物。
“50年前，雷鋒被賦予其特有的屬性——平凡偉大的共産主義戰士。”翟元斌説，“而現在，作為文化符號的雷鋒被中外民眾同時接受，更多緣于他所承載的愛、樂於助人及利他主義的精神。”
在關注個人利益的同時，也關心公共利益；在看到別人有困難時，力所能及地伸出援手……實際上，雷鋒精神愈益集中于一種基於公民意識上的奉獻精神——勇於承擔社會責任，為他人無償服務，為社會無私奉獻。
“在我們生活的這個時代，把雷鋒作為榜樣讓人學習很有必要。而學會説‘這是我應該做的’，能讓學習變得更有意義。”因做義工照料長沙孤殘兒童而被稱為“洋雷鋒”的英國人傑夫 希爾曾如是説。
近日在各地開展的“向雷鋒學習”活動，其目標就是培育文明新風，促進良好社會風氣的形成。
“雷鋒能夠成為一個流行的文化符號，正説明他凝固在人們記憶裏。”張頤武説，“社會永遠需要善良的形象，特別是在社會轉型期的中國，有這樣一個凝聚社會共識、維繫不變價值的形象很有必要。”
而對此文化符號是否存在過度消費的疑問，翟元斌認為並沒有大驚小怪的必要。
“畢竟這種方式適合現代社會傳播，而且被人們所接受。更關鍵的是，它在喚起人們記憶的同時，激發了不同國家的人們探索雷鋒精神本質的好奇心。”他説。
