生活在中國西南雪域高原上的藏族群眾個個能歌善舞，有很多表演形式是經過世代傳承的古老藝術。在此，我們將向您介紹一種叫“卓舞”的民間舞蹈，體驗藏族舞蹈的獨特魅力。
資料圖片：西藏自治區山南地區貢嘎縣卓舞隊的隊員們在排練卓舞（2005年8月17日攝）。 新華社發
“卓舞”在藏語中被稱為“腰鼓舞”。“卓”意為吉祥，一般在重大節慶活動中開場、謝幕時表演。作為藏族傳統舞蹈文化中一門比較特殊的藝術，也是現存世界各民族傳統舞蹈文化中最為古老的項目之一，“卓舞”距今已有1300多年的歷史。
關於“卓舞”還有這樣一個傳説，相傳西元八世紀中葉，第37代藏王赤松德讚在一些佛教大師的協助下，在雅魯藏布江北岸興建西藏第一座寺院時，白天工匠們辛辛苦苦修建的墻壁到了晚上就被妖魔毀掉。為了迷惑鬼神，佛教大師從達布地區邀請了卓巴七兄弟，也就是跳“卓舞”的演員，跳“卓舞”來鎮魔，從此“卓舞”就在這裡盛行開來。
位於西藏自治區貢嘎縣的昌果鄉是“卓舞”的發源地。這裡上至七旬老人下至幾歲孩童，鼓聲一起，便可翩翩起舞給你跳上一段地道的“卓舞”。今年80歲高齡的扎西頓珠老人，是一位遠近聞名的“卓舞”藝人，也是昌果“卓舞”最年長的傳承人。如今，每當表演隊裏的小夥子們聚集在打谷場上，練習“卓舞”時，扎西頓珠老人就會聚精會神地在一旁細細觀看，還不時地大聲指點、督促學員們，生怕出現一絲差錯。
在老人眼裏，“卓舞”神聖無比，是祖輩留給後人們巨大的精神財富。然而，50多年前扎西頓珠老人跳起“卓舞”的情形與之今日相比卻有著難言的苦處。他説：“我學‘卓舞’是為了向當時的西藏噶夏政府服役，每逢藏曆年家家戶戶團圓之時，我們這些所謂“藝人”都要前往拉薩去給三大領主表演節目。那時別説是工錢連個水都不給。當時社會上流傳一句話叫做“支差如打發日子”。因為是支差，雖然老師給我們講了很多技巧和方法，但是我們學得都很馬虎。”
資料圖片：西藏自治區山南地區貢嘎縣卓舞隊的隊員們在排練卓舞（2005年8月17日攝）。 新華社發
1959年西藏民主改革後，特別是上世紀70年代末改革開放以來，由於中國政府高度重視民族文化保護和發展事業，昔日偏僻的山村敲響了厚重的腰鼓聲，古老而神秘的“卓舞”重新展現了迷人的魅力。
1983年西藏自治區為了搶救瀕臨滅絕的民間藝術，在各地組建藝術團。“卓舞”國家級傳承人邊巴次仁，聽説鄉里組建“卓舞”隊，便懷著好奇的心情拜扎西頓珠為師，參加了起初由12人組成的“卓舞”表演隊。在扎西頓珠老人精心調教下，還是毛頭小夥子的邊巴次仁漸漸懂得了“卓舞”的內涵，從此便一發不可收地喜愛上了這種獨特的表演形式。他説：“由於‘卓舞’表演根據甩發、鼓點、舞步的變化不一，分十幾個小節。每次完整表演需要近7個小時的時間，背著鼓又要跳，又得甩發，弄得腰酸背痛好幾天，有時都能磨得出血。有時也覺得枯燥無味，但學習的時間越長，了解的內涵越多，心底裏就越喜歡，如今只要有訓練或表演都一如既往地參加。”
當初與邊巴次仁一起學習跳“卓舞”的扎桑羅布，如今也成了一名傳授“卓舞”的老師。他不但對慕名前來拜師的學生傳授技法，而且還把自己的孩子送到表演隊中來繼承自己的事業。“卓舞”給扎桑羅布和當地村民們帶來了前所未有的快樂。他説：“我們經常被自治區邀請參加各種典禮和活動，表演完了以後還帶我們參觀、拜佛。我們這裡有些老人從來沒轉完過各個寺廟，但我們都去過。開闊了眼界，我們感到很自豪。”
資料圖片：西藏自治區山南地區貢嘎縣卓舞隊的隊員們在排練卓舞（2005年8月17日攝）。 新華社發
與西藏傳統的歌舞表演不同，昌果“卓舞”的表演形式更加複雜多樣，僅表演者即興發揮的技巧就數不勝數。為了搶救瀕危的民間文化，昌果“卓舞”于1996年被中國國務院列入了第一批國家級非物質文化遺産名錄。山南貢嘎縣文化局局長強巴介紹説：“被列入國家級非物質文化遺産名錄後，國家加大了保護昌果“卓舞”的投資力度。如今十八段的表演小節基本上恢復了15小節，還有三個小節在搶救當中。表演隊伍的規模也有起初的12人擴充到了160多人。表演形式除了傳統的男士敲鼓，我們也準備增加女生伴唱的新的表演風格。”
西藏實行民主改革以前，“卓舞”只能在寺廟和西藏地方政府舉行的各種大型慶典活動中表演外，在其他場合不允許隨意表演。而如今，人們在田間地頭、鄉村谷場耕辛勞作之餘跳上一段歡快的“卓舞”成了西藏農村一道靚麗的風景。（記者 窮達 羅布次仁）
