沙河藤牌陣，國家級非物質文化遺産，是我國北方僅存的一種古代兵法實戰技術，自明至今已歷經數百年的歷史。如今僅存于我國河北省沙河市十里鋪村，當地人稱之為”打藤牌”。沙河藤牌陣歷史悠久，在北方文化遺産中十分罕見。　

　　300多年來，它在防身禦敵和活躍當地群眾的文化生活方面發揮了獨特作用。它不僅代表華夏民族悠久燦爛的歷史文化，同時也蘊涵著中化民族不畏強暴、無堅不摧的民族氣節和精神，更重要的是它對研究古代人文社會、古代軍事、兵法戰術等，具有十分重要的現實意義和突出的社會價值。　

　　商代，在北方部族之征戰中，便有人發明瞭攻防護身的藤牌，之後歷代戰爭中，被各個不同的軍事指揮人員發展成進可攻敵、退可防身的藤牌陣。　

　　明末，李自成率起義軍攻打北京潰敗南退，途中一義軍將士秘密逃遁十里鋪村，隱姓埋名至去世。此人為人忠厚老實，不善言詞，偶遇鄰人欺侮，只以微笑還之，村人送綽號”老拙”。村民知道”老拙”的武藝獨特，便紛紛請求老拙教幾手防身。耐不過，老拙便將”藤牌陣”傳授村民來護村、防身，並留下陣法”只傳男，不傳女，傳裏不傳外，誰傳外誰死”的訓誡。　

　　三百多年來，村民遵循訓誡，將藤牌陣代代相傳，至今已傳承十二代，經常習練者達二百餘人，在當地，藤牌陣現已被列入小學體育課程。　

　　古戰場剋敵制勝之陣法　

　　藤牌製作的主要原料是北方太行山一帶常見的藤條。古代為了實戰需要，選取太行山上的優質藤條，經過漚泡，使之變得柔軟而堅韌，編成一頂大圓形藤製品，中間夾上棉花之類的物料，尖頂部罩上畫有虎頭的生牛皮。　

　　藤牌陣使用的武器除藤牌外，還有短刀、三齒刀、長矛、木棍等，開戰時常設為二人對打或多人對打或一人防守多人攻打。持藤牌、短刀者為守方，藤牌用於防禦，短刀鋒利可削鐵甲，可謂攻防皆備。作戰時藤牌兵左手持藤牌，右手持短刀，跳躍滾動，迅猛向前，滾至敵人面前時，掄起右手所持短刀砍殺敵人。當遇大隊敵兵襲來時，則使用密集隊形擎起藤牌作為掩蔽，起到限制敵人弓馬的作用。如果發現敵人散開，立即變為小隊，每個兵卒活動的範圍為八尺，進退靈活，尤適宜在曠野或山地作戰。　

　　實戰時藤牌陣法變化無窮，常見的有一字長蛇陣、八卦連環陣、梅花五方陣、四門迷魂陣、八門穿心陣等，陣容可隨實戰需要擴大到成千上萬人。藤牌陣在對打競技或集會表演時，有鼓樂伴奏。其器具有戰鼓、大鑼、大鐃、镲等輔助，鼓法有進軍鼓、退卻鼓、變陣鼓、得勝鼓等十多種。　

　　防身健體的競技表演形式　

　　現在遠離了戰爭，十里鋪人對所制藤牌進行了創新，即選用太行山産的荊條，編制藤牌，然後在藤牌頂部罩一塊用帆布畫就的布料即可。這樣製作的藤牌既輕便實用，又不影響街頭廟會上的助興表演。　

　　藤牌陣原為古戰場剋敵制勝之陣法，經演變進化，現已成為防身健體的競技形式，以及趕集、廟會民間藝術助興表演活動。其招式錶演融入古、今舞蹈動作，優美流暢，藝術價值高，每逢各地有大型民藝匯演，藤牌陣表演都會引來觀眾如潮，掌聲一片。　

　　由於藤牌陣的特殊歷史和傳承方式，它的傳承人一直不多，由於投入不足，訓練時間、器械不到位，技戰術挖掘研討不夠，多數藤牌競技手技戰術生疏，基本功談不上，陣法不整，動作生硬簡單化。許多老人講：沙河藤牌陣中古戰場拼死相爭的神韻魅力不見了，遠不如解放初期的競技水準。　

　　目前，會藤牌陣全套陣法的，只有年已78歲的第十二代傳人胡道正一個人了。沙河藤牌陣的傳承已告瀕危，亟待搶救和保護。　

　　國家非常重視非物質文化遺産的保護，2006年5月20日，該遺産經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，河北省沙河市的胡道正為該文化遺産項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺産項目226名代表性傳承人名單。