中國文聯原副主席仲呈祥演講

　　台灣網4月1日山西消息 為期三天的第九屆“海峽兩岸中華傳統文化與現代化研討會”暨第四屆“中國介休清明（寒食）文化節”1日在山西介休開幕。來自海峽兩岸和港澳地區的100多名學者嘉賓匯聚一堂，就共同關心的中華傳統節日文化開展研討。

    出席研討會併發言，以下是發言全文：

　　仲呈祥：尊敬的羅主席、饒先生、各位老師、各位民俗學專家以及新聞界的朋友們，我是個外行，我純粹是珍惜山西人民給我的學習機會，到這兒學習，要我給大家彙報一點兒真情實感，我也説一點個人的真話，求一點真理，雖不能至，心嚮往之。我到這兒看到了饒先生，感到分外親切，今年年初，我隨著中國政協委員聯誼會的考察團去跟臺灣的民意代表團，就是饒先生他們會見，有幸見了吳伯雄主席，他有一段話給我留下了很深的印象，他説我們海峽兩岸同祖同根，文化同源，本是一家人，這麼多年以來，我們搞經濟上的交流很有成績，但是經濟上的交流不過是“手拉手”的交流，只有今天我們彼此之間文化上的交流才是“心連心”的交流。吳主席講得好，講出了我們共同的心聲，我想對中華民族同祖同根的文化根源探究，自然要追尋到節慶文化，節慶文化是中華民族共有的，我想起了一句名言：研究一個民族，有兩種文化不能離開，一種文化是學究式的、書本的、鄭重其事的、節慶才有的。為什麼這麼説呢？比如清明節，它是一個民族的情感體驗、道德追求以及民族浸入在集體裏邊的意識體現，這種東西是非常寶貴的；另一種是瑣碎的、家庭式的、日常的。

    孫家正副主席在我們國家當過五年的廣電部部長，領導過我，又當過十年的文化部長，十五年的部長生涯，如今是文化領導人，他説什麼是文化？“文化如水，滋潤萬物，悄然而生”，文化是人的一種生存狀態，它像上善流水一樣，流淌、浸潤在一個民族的肌體裏，是一個無處不在的軟實力，文化需要長期積累，水到渠成，萬勿操之過急。我想前面兩位學者他們的談話都透露出一個資訊：要尊重文化自身的規律，要以博大的胸懷、世界的眼光、現代人的思維來看待人們的傳統文化，所以我覺得節慶文化也如水，是流淌、灌注在中華民族肌體裏面無處不在的軟實力，它浸潤著我們中華民族的價值取向、情感理念、道德觀念、倫理意識、宗教信仰、審美方式和藝術特色，這是非常寶貴的我非常贊成馮友蘭先生的“道德抽象繼承論”，他説“在中華民族的傳統文化裏面，傳統藝術品裏面，傳統的節慶活動裏面，都可以抽象出一種永恒的、代代相傳，凝聚這個民族，並且促進這個民族持續發展的一種真理”，比如説清明節裏面蘊含著忠孝誠信、不計功祿等等，這種理念不僅是中華民族代代相傳，要實現偉大復興的寶貴精神資源，甚至於我可以講，它是救治我們當下人類、全世界面對的經濟危機、精神危機、道德危機的文化良方，因此它不僅屬於中華民族，而且屬於全人類。蘇格拉底曾經説過一句很重要的話：未經反思的生活是不值得過的，中華民族的重要節慶，就是引領自己的民族群體性地、自覺地、年復一年地反思自己的生活，這不是説我們要做當代的介子推，而是説介子推這種歷史現象裏邊抽象出來的忠義，講究誠信，講究忠孝，追思祖先這樣一種理念是永存的、永恒的，是值得我們今天繼承，並讓它與時俱進的發展，正在這個意義上，我覺得我們應該高度重視我們的節慶文化，一個民族對自己有生命力的節慶文化的珍視，是一個民族文化自覺、文化自信、文化自強的標誌，只有自信自己民族有生命力的節慶活動當中蘊含的生命力、凝聚力和創造力，這個民族才能走向自強。所以我認為，節慶文化也是民族文化大廈當中的重要組成部分，民族文化的大廈是靠一根根文化支柱把它鼎立起來的，而節慶文化就是期間重要的棟樑支柱，對這樣的支柱，我們要精心地維護它，並且按照它給我們提供的至今仍有生命力的一些哲理、情感、道德理念，精心地加以維護，按照他順勢的方向，與時俱進地豐富、生化、發展，這是一個民族自覺的標誌，而不應該反其向意識地，輕率地去顛覆它、解構它，更不能夠用西方的一些時髦的觀念隨意地對它進行曲解，知識分子作為知識分子，就是因為他先期佔有了人類文明的成果，他的義務和天職，就是將人民和時代賦予他的知識奉還給自己的人民和時代，而不能夠客觀地站在旁邊消極地順應時尚，因為永恒的往往並非是時尚的，而時尚的常常未必是永恒的。如果我們放棄了引領，一味地迎合，那對時代是非常不好的。最令人憂慮的是，有責任感的知識分子一旦放棄發出科學的聲音，一旦放棄了引領的神聖天職，那後果是非常非常不妙的。因此，我非常贊成馮驥才先生所説過的，文化是可以有産業的，但文化不能産業化，文化産業化説到底，是把文化急功近利化，或者講文化庸俗化，那樣對一個民族的未來，對精神建設是非常不利的，甚至於我想，不能否認西方某些強國在全球化的語境下推行“文明衝突論”，推行“文化擴張”，而我們是一個主張文明和諧，主張文明共存互補的偉大民族，我們是高舉著“文明和諧論”的，我們認為國家不分大小、民族不分強弱，各個群體的文化都是有價值的，應當共存互補，而不應當互相蠶食。正因為如此，我認為像中華民族這樣的國家和民族，我們的文化應該堅守人類的精神家園，應該高楊起中華民族天人合一、和合理念，我們所主張的“己所不欲勿施於人”，我們主張的“厚德載物”、“自強不息”等等，可以給中華民族今天的偉大復興，以及給人類今天面對的各種危機提供文化良方的東西。我們國家已經旗幟鮮明地提出文化功能的十二個響噹噹大字：引導社會、教育人民、推動發展，我衷心擁護這樣的提法，因為文化歸根到底是劃人的，把人的境界、素質劃高，高素質的人自然會維護自然的可持續發展，如果文化以犧牲人的素質為代價，甚至於放任媚俗思潮，那麼將來低素質的人就會把搞上去的經濟吃光、花光、消費光，這是極其危險的，藝術都是養心的，優秀的藝術往往是既養眼又養心更養神，但是我們要防止一味地讓藝術只為養心，甚至於花眼亂心，敗壞了民眾的審美素質和藝術涵養。

    來到介休，進入綿山，祖先留給我們的文化滋養真正如水，流淌在我們的心尖，滋潤著我們的靈魂，願我們真正像費孝通先生所主張的那樣，各美其美，同時也像王石先生所指出的那樣，我們不妨以開闊的胸襟接受世界其他國家和人民好的節慶活動，實現各美其美，美人之美，美人與共，走向天下大同，謝謝大家！