在11日下午舉行的第五屆兩岸經貿文化論壇“中華文化的傳承與創新”分論壇上，來自臺灣的佛光大學藝術所所長林谷芳發表演講，介紹了中華文化在臺灣如何通過生活得到傳承。 （台灣網 鐘寶華 攝）
台灣網7月11日消息 在11日下午舉行的第五屆兩岸經貿文化論壇“中華文化的傳承與創新”分論壇上，來自臺灣的佛光大學藝術所所長林谷芳發表演講，介紹了中華文化在臺灣如何通過生活得到傳承。
林谷芳認為，臺灣對待傳統文化的態度是比較一貫，帶有持續性的。
林谷芳認為，對傳統文化，我們可以有博物館式的保存，櫥窗式的展現，階層性的傳承，但這些都是片面、局限的，相對於此，臺灣的中華文化傳承則較為全面。
林谷芳指出，中華文化在臺灣之滲入生活，還可以自兩面觀之：一是它的人間性本質，也就是在日常生活實踐的可能性；一是它遍及各個階層。即使琴棋書畫，在臺灣也非被特別標舉為專業，它是生活中自然之事，許多人學此，也不以習得一種才藝切入，而是一種生活。
林谷芳説，生活使臺灣發展出不同於日本的精緻茶藝與中華花藝，生活使許多人回歸純樸自然，生活也使志工成為許多人的生命選擇，在這裡，董事長與工友、教授與計程車司機可以成為“道友”。生活也使臺灣社會“十步之內，必有芳草，陋巷之中，就有春天”，臺灣文化的“藏富於民”也是它相對於其他地方的一個特色。
林谷芳指出，生活，是全面的，有形而下的需要，有形而上的追求，有傳承過去的，有應對將來的，而中華文化傳承在臺灣的生命性與生活性，乃使它出現的樣態不可能是完全復古的，以傳統應對當代在臺灣更絕非理念之事，它是生活之事，也因此，談傳統文化如何有機地切入現代生活，臺灣乃可以提供一個重要的參照。（雲鵬）
嘉賓背景資料：
林谷芳，禪者、音樂家、文化評論人。現任臺灣佛光大學藝術研究所所長。1950年生，六歲有感於死生，高一讀佛書句“有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生”，有省，遂習禪。1968年進臺灣大學人類學系，畢業後隱于市修行，1988年出而從事社會性的文化工作，始終以民間身份參與臺灣的各種文化建設，2000年淡出文化界，回歸禪者本務，教授禪宗。其論著彰顯“道藝一體”生命觀。主要著作《諦觀有情——中國音樂裏的人文世界》、《十年去來——一個臺灣文化人眼中的大陸》、《禪，兩刃相交》。
