一代木雕奇人——李松林

　　1985年，臺灣教育主管部門頒發第一屆民族藝術薪傳獎，鹿港李松林先生是木雕類的得獎人之一。李先生出生木雕世家，自十三歲學藝，憑藉誠懇的敬業態度，與能在傳統的技藝上創出新風格，在青年時代就出人頭地飲譽于省木雕界。經歷了七十年木雕生涯，猶是斧刀運用自如，一塊木頭在李先生的刀斧之下，卻能展現出無窮的生命。李先生的木雕以精細為特色，再複雜的題材，在他的手下可以説是“玲瓏通透”的出現，嚴密而自然，在傳統的藝術上，以寫實的作風，又加入裝飾的趣味，可以説是當代傳統藝術的代表人物。

　　濁水溪畔的雕硯手——謝苗

　　常言道：“淡中求真味，長裏識英奇”，現年八十高齡的二水硯雕名家謝苗，堪稱平常人裏的不平常人。彰化縣二水鄉在幾十年前，曾有不少鄉民以雕硯為副業，後因書法藝術的沒落，導致硯雕家紛紛改行謀生。唯獨十四歲即開始雕硯，至今六十多個寒暑的謝苗，仍一本初衷，執著硯雕藝術工作，不求名不求利默默地為硯雕藝術奉獻心力，將一塊塊冰冷的螺溪硯石，雕琢成富有情感，洋溢出無比生命力的藝術珍品。早期作品曾得到全省博覽會特優獎；1980年榮獲“中韓文物展”的特選獎，而謝苗本人則于1989年，獲頒全臺工藝類最高榮譽——民族薪傳獎。

　　民俗燈藝薪傳者——吳敦厚

　　彰化鹿港鎮中山路出了一位家喻戶曉的人物，聲名甚至遠播美、日、法、荷、德、韓等國，這就是彩繪燈籠的吳敦厚，他開的舖子沒有特別的店號，就叫做“吳敦厚燈鋪”。曾獲薪傳獎傳統工藝類獎項的吳敦厚，世居鹿港，小時候他跟一位王姓師傅學做燈籠，那時候學到的是圓筒型的字姓燈，寫的也是單色刻板的姓字，他在十三歲雙耳失聰後，未曾稍挫制燈籠繪燈籠的志趣。現年七十二歲的吳敦厚，製造燈籠已有五十餘年，出自他手下的作品精美細緻，享譽中外，由於社會形態的變遷及年老藝人的逐漸凋零，感於傳統技藝漸無傳人，早年即失聰的吳敦厚十餘年來熱心的受聘于全省縣（市）立社教館、文化中心、民俗活動等，為高中、初中、小學等級老師傳授製作燈籠技藝，期使無形的文化資産後繼有人。

　　鹿港神像雕刻師傅——吳清波傳奇

　　鹿港的吳清波先生是一位執著于傳統的神像雕刻師傅。吳先生曾獲文藝獎和薪傳獎，是泉州“小西天”神像雕刻祖鋪的第五代傳人。吳家傳統古法，雕刻一尊神像之前，必須先觀察買主的五官、生辰、肖屬、職業及行走體態等，然後才決定雕刻何種神明以輔買主的福份，並表現于神像上。例如買主印堂單薄，便將神像的印堂刻的略微福厚；買主命中缺土，則黃土多刷一些。因此，吳先生無法預刻神像以待買主，這是他與坊間神像店最大的不同之處；甚至連每尊神像開心的位置也都因買主而特定。吳先生長年浸淫，始終固執著一份情感——以手工雕刻神像，以一人獨立完成。也因這樣的固執，讓我們得以知道祖先曾經給過我們什麼。

　　陳萬能的錫藝

　　錫，是一種具有銀灰色光澤的金屬，也做“賜與”解。在古典的中國，從福祉的賜與延伸到錫器之為用，是一種浪漫的聯想。錫工藝在臺灣興起有百年以上歷史，但到今天，因社會變遷和住居環境的改變，錫業已大為衰退式微，往昔鹿港的盛況已成回憶。碩果僅存又有心振興錫藝，使綿亙在歷史底層的錫藝站起來再出發，且汲汲超越傳統格局、自我突破，追求創新賦予生機的，首推鹿港萬能錫鋪陳萬能先生。陳氏家族經營錫業迄今已歷四代，陳萬能先生從十四歲隨父習藝，歷經三十多個錫坊歲月，如今已是精壯盛年，終於他走出自己的風格，也超越前輩的窠臼；最重要的是自己肯定了自我，也獲得幾許的知心迴響。“文建會”主委陳奇祿博士，曾題“洪爐鍛鍊，巧藝如神，一脈薪傳，工夫精純”十六字相贈，使這位默默執著的打錫師傅獲得無比的鼓舞和肯定，願為民族藝術的薪傳而堅持。