臺海評論 透視“核四”風暴
臺海評論－駁李登輝及其“兩國論”
臺海評論－駁呂秀蓮“臺獨”論 |
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各位讀者不禁要問﹐登輝先生通曉日文﹐對中國歷史和文化十分反感﹐何來五言絕句﹖古人云﹕辭言有五﹐曰喜﹑曰憂﹑曰怒﹑曰怨﹑曰病（鬼穀子語）。説的是人們精神偏常時在語言上的五種失態表現。所謂喜言﹐即宣散而不得要領之辭﹔所謂憂言﹐即閉塞難以宣泄之言﹔所謂怒言﹐即妄動而缺乏條理之語﹔所謂怨言﹐指的是哀怨且毫無主意之語﹔病言者﹐感衰氣而精神渙散之辭也。
在他領黨領政之時﹐李登輝以小技搏大勢﹐使擺脫威權統治的臺灣又陷入了族群鬥爭的泥潭﹐使走向和解的兩岸關係又瀕臨衝突的邊緣。以分裂離間為樂事的李老先生﹐自以為得意﹐竊笑狂喜之言常常脫口而出。現如今﹐時空轉換﹐“喜言”只應往日有﹐今朝難得幾回聞。
去年國民黨慘敗于大選之中。迫於抗議者的要求﹐李登輝辭去國民黨主席一職。自此“憂言”就開始在李老先生的體內鬱積。在過去這一年中﹐國民黨浴火重生﹐摒棄李登輝的“臺獨”路線。這使得還留在國民黨內的李老先生“憂言”滿胸。無奈曲偏和寡﹐在黨內能與之應和者寥寥無幾﹐於是李登輝有了與它黨“精神外遇”的需要。隨後他成為了“臺灣團結聯盟”的精神領袖﹐並演出了為該黨人士站臺助選一場鬧劇。
最近﹐遭國民黨清除的李先生其言語則是更加的語無倫次﹐衝動妄然。從政治人物罵到企業家﹐從學者罵到民眾﹐從國民黨罵到親民黨﹐連他刻意扶持的民進黨也不忘罵上幾句﹐因為民進黨人最近也拋棄了李登輝的“戒急用忍”信條。按照鬼穀子的分類﹐這些都屬於“怒言”的範疇﹐而且不是一般的﹐是一怒不可收拾。
看看今日失態的李登輝﹐不禁讓人感嘆不已。這位負有使命感的老人在位多年﹐一再戀棧﹐也不能一鼓作氣﹐一蹴而就﹐畢其功於一役﹐去完成他自封的“出埃及”的使命。（作者楊劍，上海社會科學院臺灣研究中心） |
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