臺海評論 透視“核四”風暴
臺海評論－駁李登輝及其“兩國論”
臺海評論－駁呂秀蓮“臺獨”論 |
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四、李登輝的“七塊論”：一箭三雕，瓜分中國
李登輝的“七塊論”是一種居心叵測的謬論。他打著反對“大中華主義”的旗號，主張“讓文化與發展程度各不相同的地區享有充分的自主權，如臺灣、西藏、新疆、蒙古、東北等，大約分成七個區域，相互競爭”。李登輝主張把中國分成七塊的建議，實際上是想讓中國也象前蘇聯瓦解成16個獨聯體國家一樣，把個好端端的、正在興旺發達的中國搞成四分五裂。這樣，李登輝就可一箭三雕：第一，實現他“經營大臺灣，建設新中原”（實際是“臺獨”）的美夢，如果可能，還可進一步“反攻複國”；第二，在這七塊中，臺灣挾其經濟技術優勢，既可變大陸為其取之不盡的天然資源和初級産品寶庫，又可使大陸成為臺灣工業品的廣闊市場，其結果自然是富了臺灣，窮了大陸，這真是一劑用心險惡的毒藥；第三，在鼓吹“七塊論”的同時，有意挑撥中國與周邊國家的關係。他寫道：“中共的霸權主義心態如果持續不變，不但臺灣會受影響，亞洲的和平恐怕也將遙不可及。”“兼具霸權主義與民族主義的大中華主義，對其他亞洲國家而言，仍然極具威脅性。俄羅斯或許沒有感受到中國大陸的壓力，但印度則因深感威脅而與中國大陸對峙，其他國家也都對中國大陸多少存有恐懼之心”。他甚至奚落日本説：“面對中國大陸，立場最軟弱的，竟是日本。”怎麼辦呢？最好實行“中國的分權分治”，不然，“亞洲將永遠不會有安定之日”。李登輝的賣國賊和姦細嘴臉已徹底暴露無遺。
李登輝的“七塊論”還有更深藏的用意，因為他知道，從長遠看，臺灣的地理位置決定了它遲早要和祖國大陸統一，不可能永遠分離下去。這點已為歷史所證明。但是，如果大陸分為七塊，那情況就大不一樣，他進可以攻，謀求統治全中國；退可以守，牢牢地控制住臺灣。正因為如此，他對“七塊論”特別欣賞。前幾年他在與日本作家司馬遼太郎的談話中就談到此事。這次又老調重彈，當然不會是沒有原因的。
但是，在實現“臺獨”上目前他感到最大困難之一，還是法理上缺乏有力的論據。李登輝寫道：“為確立臺灣的存在，我們不僅要拒絕這種簡化存在問題為獨立問題的方式，更必須在法理上奠定無可辯駁的論據。因此，我希望在卸下總統職務之前，能集國際法學者之力，就臺灣的國家定位問題，提出更完整的解釋。”果然，這次他拋出的“特殊的兩國論”，看來是早就有備而來的。據透露，李登輝的幕僚們曾為“兩國論”的出籠“秘密研究了一年多”。
五、李登輝對美、日的希望：挑起戰爭，火中取栗
李登輝在他的書裏還提出“臺灣、美國、日本對亞洲所能作的貢獻這樣一個重大課題”。事實上，在亞洲還有東盟、印度、巴其斯坦、朝鮮、韓國、祖國大陸等這些重要國家或國家集團，為什麼李登輝偏偏只提臺灣、美國和日本呢？李登輝這樣做不單純是由於狂妄自大。更主要的是想把美、日這兩個大國綁在他自己的戰車上，以便為他有朝一日對抗祖國大陸統一台灣和他稱霸亞洲作好準備。
李登輝寫道：“從經濟的角度考量，美國、日本應該對臺灣進行大規模投資…因為，未來臺灣經濟還有很大成長空間，對投資而言自是有利；而且臺灣政治與社會的安定，更為投資提供了良好的環境。”但是臺灣政治與社會真是那麼安定麼？就在1999年7月14日，臺灣《中國時報》發表了一篇社論，題為“臺灣還有什麼可以相信呢？”對臺灣當前政治、經濟、社會領域中的種種醜惡現象，做了深刻的揭露和抨擊。社論寫道：“臺灣真的是走到世紀末了，越來越沒有值得相信的東西了。政治、司法、金融、親情……，原來應扮演公正中立、保護人民者，日益腐化；原來堅實牢固者，逐漸解體。似乎任何事都越來越不能相信。”這説明李登輝所謂“臺灣投資環境好”、“政治與社會安定”都是假話。如果不改變現行破壞兩岸統一、製造“兩個中國”的政策，臺灣改善投資環境，將永遠成為泡影。
從政治角度看，李登輝更大言不慚地説：“臺灣與美國、日本關係的加深……不僅在經濟領域，在政治領域也有深遠的影響。我一再重申，臺灣的未來繫於臺灣的存在，而亞洲的未來亦繫於臺灣的存在。”李登輝為了把美、日拖人兩岸衝突，故作危言聳聽地挑撥説：“臺灣海峽的海路、空路是西太平洋不可或缺的國際貿易航線，……臺灣海峽的和平安全也是國際社會的共同財産。”“如果以臺灣海峽的和平安全問題為代價，向中共作出讓步，則美國與日本亞太事務的領導地位勢將弱化，對攸關自身的重大利害與生存問題，也將失去發言權。”十分明顯，李登輝在這裡扮演了一個非常惡劣的“麻煩製造者”和戰爭挑撥者的角色，極力想利用臺灣問題在中、美、日之間挑起一場世界大戰，以達到他火中取栗的卑鄙目的。
李登輝在美國人和日本人面前奴顏卑膝，但在其他亞洲領導人面前卻表現得十分狂妄自大，連對他的“老友”李光耀先生也極盡尖酸刻薄之能事。李登輝故意引用美國學者享廷頓（Huntington）的話説：“臺灣的民主主義，在李登輝去世後還會繼續實踐；但李光耀的政治體制，將與其長眠地下。”接著李登輝便借題發揮説：“這項觀察確實頗為深刻。……李光耀先生即使再盼望能有象臺灣這樣的地方來施展其能力，卻因際遇使然，他的舞臺也只能是新加坡這個國際勢力錯綜複雜的小島！”然後他就進一步寫道：“享廷頓教授所作的判斷如果正確，即使我不在了，我的努力成果也將留在這美麗的臺灣。”必須指出，李登輝這個結論下得太早了。首先，在12億中國人民面前就通不過。
六、李登輝論21世紀的“新臺灣”：“臺獨”構想，昭然若揭
李登輝不但自己搞“臺獨”，還把他的“臺獨”理論和實踐強加於後世。李登輝在他的書裏，當談到“新臺灣”的時候，只字不提中國，顯然已經把臺灣與中國分家。他所謂的“21世紀的‘新臺灣人’”，究竟是什麼樣的人呢？根本不是中國人，而必須是他所説的那種“主張臺灣優先，”“居住在臺灣，心繫臺灣，願意為臺灣犧牲奮鬥的人”，而且這也必須是“2000年新總統的必備條件”。看來，李登輝從細胞到靈魂都已浸透了“臺獨”思想，為臺灣的未來已經規劃好一個他自己製造的模式。對這樣的人，要想他接受一個中國原則，真象《聖經》裏所説的，比駱駝穿針眼還難，因為他本來就不是中國人，而是混在中國人裏面善於偽裝的中國人的敵人。
*作者為北京外交學院國際法研究所教授。
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