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即使動員了所有的政治能量、各大政黨天王火力全開，南北奔波助選，選舉終究以理性而平和的結果，宣告結束了。
綜合選舉過程與結果來分析，我們認為有如下趨勢是值得注意的。
第一，選舉結果回歸基本面。一如選前民調所預測的，馬英九以約六成五的得票率，贏得勝選，而李應元也維持了民進黨基本的票源，以三成五落選。選前所謂"馬英九可能衝過一百萬票"的説法，顯然太低估了民進黨的基本支援度了。而就高雄市來看，謝長廷在四年的耕耘之後，顯然有一定的成效。加上泛藍的整體基本上是一場政治聯姻，不無匆促成軍，臨陣磨槍的味道，權謀考量的痕跡也太明顯，難免遭遇敗仗。然而，以短短一個多月時間，黃俊英持續爬升，可以衝出這麼高的得票率，泛藍陣營也該感到安慰了。
本來，各界以為各政黨天王站臺，"總統"加行政資源的整合，會改變整個選情，甚至變成政黨大對決，或所謂"總統"前哨戰。然而結果並非如此。以臺北市來看，市民並未將市長選舉當成"總統"大選。而李應元與臺北的淵源本就不深，加上選舉文宣一路搖搖擺擺，缺乏前後一貫的調性。其對市政的熟悉本就不可能高於馬英九，加上各天王的政治號召，無法擺脫舊有的意識形態口號，在"香港路"、"臺灣人"或"新臺灣人"等老名詞之間繞來繞去，終究無法取得中間游離選民的支援。然而，國民黨所期待的泛綠選民的轉向，或投賭爛票，終究未出現。這就證明了選民終究有一定的理性。
這就是我們要説的第二點，選民的理性，其實超出政客的想像。這一次選舉被各政黨賦予太多不該有的期待了。事實上它只是北高二市的選舉，而都會區的選舉，有一定的城市特性。臺北是中産階級為主的城市，中産階級的利益，上班族的價值觀，與農村、工業都市當然不同。而高雄則是典型工業城，勞工佔絕大多數人口，整個思維方式、價值觀自與臺北不同。北高固不同，當然也與各地農村不一樣。這兩個城市只能説是臺灣的兩種典型，卻不能作為全部，或以為是縮影。否則，陳水扁就不可能在"總統"大選中獲勝。
把太多的延伸意義，諸如"對陳水扁的信任投票"、"'總統'選舉的觀察典範"等，附加在這一次選舉上，根本就不符實際。這一次選舉結果，恰恰證明選民遠比政客理性多了。
理性的選民，造就了這一次選舉最明顯的進步。那就是我們要特別指出的第三點："意識形態咒語"的失靈。以往的選舉過程，最容易訴諸意識形態的咒術，這些咒語包括了"省籍"、"臺灣人"、"被迫害"、"中共同路人"、"賣臺"、"第五縱隊"……。以往一旦祭起，就有人隨之起舞，甚至演變為省籍衝突、族群矛盾、新白色恐怖等，其效果與乩童念咒無異。此次，不是沒有人在玩這個咒術，卻失效了。原因固然很多，但最重要的原因有三個，其一，政權輪替、民進黨的執政，讓以往被迫害的情緒、省籍、臺灣人悲情失去正當性。質言之，民進黨所藉以建立的悲情符號，現在已成執政者意識形態，是一種新霸權，而不是受迫害者。執政者已無權用悲哀的口號，卻還用一樣的訴求，不免失去選民的支援。其二，現實面的失業、經濟困頓、生計困境要遠比喊口號重要多了，更何況這只是一次市長選舉，打到"國家定位"、"賣臺"、"香港路"未免太誇張了。其三，年輕的一代已經不再問外省本省這一套了，只有老一代如李登輝者，才會如此區隔。在臺北、高雄這種都會區省籍情結相對較淡，族群的分裂用太多次，已失去動力。此次"意識形態咒語"失靈，恰恰證明選民並未迷失，迷失反而是愛玩咒術的政客。李登輝在臺北市的影響力日漸消失，正是時代淘汰舊人物的典型。
意識形態的黃昏，另一種意味是政治日漸世俗化。政治正確已經不再，如宗教般狂熱的支援者也日漸淡薄。陳水扁帶領李應元掃街，還得要求各地黨部動員人來參加。這和以往一旦號召，動輒人群聚集，是大有差別的。同樣的，馬英九的場子也不熱。我們以為這不是壞事，反而是好事。因為民主政治本來就不是宗教、人生的價值、或偉大的革命志業，而只是藉由選舉，選出另一個執政者，以改變政策的過程而已。如果有任何不滿，下次政權可以輪替，一如民進黨取代國民黨一樣。狂熱的政治只會帶來悲劇。如今臺灣有這樣的選舉結果，確是民主政治更成熟的表徵。這是最值得肯定的成果。
回歸基本面、意識形態咒語的失靈、世俗化的政治傾向，這三大趨勢最終都有賴一個社會基礎，那就是愈來愈成熟而理性的選民。這一次的選舉，證明無論選舉激情怎麼挑動，理性終究是最後的依歸。（摘自十二月八日臺灣《中時晚報》社評） |
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