中新社泉州十二月二十日電 (孫虹 曾福志)前來福建泉州出席首屆閩臺孔廟保護學術研討會的臺灣知名社會人士廖正豪先生二十日在此間表示，以孔廟為物質載體的儒家文化是海峽兩岸的共同文緣，臺灣供奉孔子的信眾很多，兩岸的交流可以促進民眾心與心的聯繫。  

　　廖先生在接受記者專訪時説，一開始收到研討會的邀請時有些意外，但隨後便欣然應邀。“我覺得很有意義。其實在臺灣，民眾對文物的保護意識十分強烈，他們會自發的去保護一磚一草一木，因此孔廟的保護應該已經不成問題。”

　　廖正豪先生曾任臺灣法務部門負責人，被稱為臺灣“掃黑英雄”，其在任期間雷厲風行推動臺灣地區“掃黑除暴”的行動至今仍被許多臺灣民眾嘖嘖稱道。離開公職後，廖一直帶領公益團體從事社會服務，現為臺灣幾十個大小公益社團的負責人，近年來更是致力於兩岸間的文化交流。他曾在接受媒體訪問時深情説：“閩臺自古一家人，兩岸骨肉心連心，只要能為兩岸民眾做些有益的事情，苦點累點心也甜。”

　　“臺灣佛教盛行，但確切地説，混合了儒、釋、道三個教派，大部分臺灣人把佛祖、觀世音菩薩、關帝爺、媽祖、孔子等神像還有老祖宗的牌位都擺放在神案上，一起供奉。我覺得這種包容性很強的信仰與大陸是根出同源的，稱之為‘中國教’或‘中華教’更貼切。”廖正豪在採訪仲介紹，臺灣人是誠心信奉。他舉例説，二00二年十二月由他親手推動的“佛祖舍利到臺灣”的活動在臺灣就空前轟動。“那年兩架專機到西安法門寺迎請地宮內珍貴的佛祖舍利，之後飛往臺灣七個地點進行為期三十七天的展覽。據估算，進入禮堂內膜拜的臺灣民眾共計有四百多萬，而在路邊迎送的則不計其數。可以説，超過一半的臺灣民眾參與了此次活動。”

　　廖説，臺灣在上世紀七十年代經濟起飛的時候，只顧發展經濟，社會文化及人本思想沒有同步提升。這才有了他在任時“掃黑除暴”的行動。他解釋道，卸任後轉而向推動兩地文化交流是因為，“我認為掃黑已經是一個很末端的補救措施，大陸的經濟發展得很好，我真心的希望能借鑒臺灣慘痛的經驗，在發展經濟的同時，大力推動文化特別是傳統文化的發展，從另一個角度防範犯罪。例如佛教勸人向善，而孔子教會你做人等等，都很有意義。”

　　廖相信，此次在泉州的研討會及其他兩岸文化交流的盛會，將使兩岸的交流在廣度和深度上得到進一步加強，通過文化、宗教、藝術、商業等交流，特別是將地方特色以及民間藝術融入其中，互通有無，可以推動社會、文化、教育的發展，達到互惠互利。

　　祖籍泉州安溪的廖正豪，在臺灣已經是第十四代。他説，“來到泉州感覺非常親切，有如在臺灣一樣。”雖然來泉州的次數不少，但每次都很匆忙，迄今仍沒有機會到他的祖籍地看看。“以後如果有時間，一定要帶家人到安溪尋根，感受那種久違的血濃于水的親情。”