作曲：王寧
王寧 簡介
王寧，男，博士，中國音樂學院作曲係教授，博士生導師，加拿大不列顛哥倫比亞中樂團顧問。音樂創作功底深厚，具有深邃的思想內涵，鮮明的創作個性以及對現實社會和人類命運的真誠關懷。創作題材和體裁豐富且涉獵廣泛，多年來遵循“以個性為中心，外學西方技術，內習傳統文化”的創作觀念，先後創作民族史詩歌劇、交響樂、協奏曲、民族管弦樂、室內樂、電子音樂以及影視音樂等作品數十部，並多次獲獎。
西方的現代交響樂形式，古老的東方流傳下來的中國儒家思想，《人文頌》用充滿張力的音樂精彩地將兩者融合在一起。昨天晚上，為了《人文頌》演出專程從北京趕來深圳的《人文頌》作曲者、中國音樂學院作曲係教授王寧，為記者詳細講解了《人文頌》的音樂特點。
《人文頌》是王寧創作的第五部交響樂。他説：“這部交響樂是非常浪漫的一部。它的音樂風格也非常豐富，使得音樂本身更有張力。”
《序曲》：聖人從遠古走來
王寧告訴記者，序曲之前有定音鼓，接著，大鼓、大堂鼓都一點點加入進來，好像聖人從遠古走來，離我們越來越近……接著出現了一個複雜的和弦，表現了當時多種思想爭鳴的狀態，然後，傑出的思想家出現了。
接著是一段凝練孔子一生的音樂。這段音樂的主題是從古琴曲《幽蘭》提煉出來的。這段音樂的前面部分，表現了一個聖人輝煌和高大的形象，中間部分略顯黯淡，表現了孔子一生懷才不遇，然後音樂又轉入了平靜，孔子一生辦學、傳道，被後人奉為聖人，但是在當時、在他生前，他並不輝煌，一生就這樣平靜地過去了。 《仁》：大地般溫和壯美
第一樂章《仁》，整個音樂比較舒緩，又很有深度；很溫和，又很壯美。
王寧説：“用這樣的音樂，是想表現一種包容仁愛、孕育和承載萬物的無私博愛。就像大地包容萬物，每種生物都被它滋養，獲得生存的權利，所以才能萬物生長、生機勃勃。”
《義》：大提琴深情獨白
相比前兩個樂章，《義》的音樂激烈了很多。王寧説，這個樂章表現了火的熱力和溫暖，因為義就是正義，在焚燒罪惡的同時又溫暖人心。
這個樂章的主奏樂器是大提琴，大提琴本身很抒情，同時又很有內涵。每一種樂器都有著不同的性格，比如表現老人的音樂，往往用大管演奏，表現愛情的，就可以用木管樂器。如果用大管來表現愛情，聽眾就會感到這段愛情很蒼老，就好像回憶遙遠的過去。
《禮》：溫文爾雅的和諧
第三個樂章《禮》，音樂本身就像樂章的名字那樣，溫文爾雅、彬彬有禮。王寧説：“你可以想像那個音樂的感覺，打個比方，好像戲曲裏面的人物，邁著四方步，不緊不慢地前行，遇到熟人就互相作揖行禮的那樣一種感覺……”王寧説，中國人講天人合一，比如樹林，每種植物都不張揚，是一種既獨立又互相尊重的和諧狀態，這就是“禮”的內涵。
《智》：古靈精怪的配器
高腳杯的摩擦聲，水滴的聲音，鑼面金屬摩擦發出的聲音，這些我們平時很少聽到、在交響樂中也極少有運用的聲音，一起出現在了《智》這一樂章中，可以説，這個樂章是整個交響樂中最古靈精怪卻又極富感染力的一章了。
王寧説：“我讓水滴落在盆子裏，再用擴音器擴出來，還有高腳杯和鑼面摩擦的聲音，聽起來有些像電子音樂的發聲，産生一種很飄、很神秘的感覺，讓人産生一種空靈、靈動的感覺。”
《信》：堅不可摧的金石之聲
第五樂章《信》指的是誠信，也是儒家認為的為人的基本道德。王寧説，它就是中國五行中的“金”，因為金既光芒四射，又非常內斂，同時也表現了一種分量和不可更改。因此音樂主要表現的是“金”的質感，銅管演奏的分量比較大，這一章也是整個樂曲中最有秩序感和隊列感的“方正之聲”。
《尾聲》：大眾化歌曲利於傳唱
《尾聲》是一首旋律優美也很抒情的合唱歌曲，歌名正是《人文頌》，歌詞為深圳市委常委、宣傳部長王京生所作。王寧説，這首歌的作曲考慮到利於傳唱，因此採用了比較容易被多數人接受的歌曲寫法。（記者 陳黎 暨南大學實習生 雷宇）
