毛澤東是指引中華民族實現民族復興中國夢的偉人，在中華民族探索實現民族復興偉大夢想的歷史進程中建立了不朽功勳，具有特殊的歷史地位。毛澤東的新中國夢想是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東比較完整地提出新中國夢想是在20世紀40年代，新中國成立到改革開放前的社會主義現代化建設和探索，是毛澤東新中國夢想的進一步展開。建設中國特色社會主義和黨的十八大以來提出的實現中華民族偉大復興的中國夢，是毛澤東的新中國夢想的新發展。研究毛澤東的新中國夢想，對於從理論上弄清楚中國夢的理論來源和深刻內涵，激勵中華民族實現“兩個百年”的奮鬥目標，具有重要現實意義。

　　一、毛澤東的新中國夢想基於中華民族的政治覺醒

　　毛澤東的新中國夢想是對近代以來中華民族各階級階層夢想的揚棄和發展。毛澤東從誕生到投身革命時期一直生活在中華民族更加深重地淪為半殖民地半封建社會、中華民族上下求索實現國家富強和民族獨立解放偉大夢想的歷史時期。毛澤東從思想理論上完整地表述和提出新中國的夢想儘管是在20世紀40年代，但這一夢想是在總結近代以來中國社會各階級階層仁人志士抱持的夢想基礎上發展而來的，特別是在總結辛亥革命的歷史經驗、繼承辛亥革命形成的政治思想成果的基礎上發展而來的。毛澤東的新中國夢想把中華民族的整體性夢想提升到一個新的歷史階段和歷史高峰。

　　毛澤東的新中國夢想是對中共二大政治主張的具體展開。1922年中共二大提出建立“真正的民主共和國”，這是在以孫中山先生為代表的資産階級革命派提出建立自由、平等、博愛的民主共和國的夢想破滅後，中國工人階級登上歷史舞臺提出的夢想。這個夢想首先是對資産階級領導的民主革命奮鬥目標的繼承，同時又是新民主主義革命的目標和夢想。經過長期的探索，1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中對“真正的民主共和國”的本質內涵進行了具體而準確的描述。毛澤東不僅提出“我們要建立一個新中國”的夢想，而且對這一夢想進行了理論闡述，“新民主主義的政治、新民主主義的經濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國。”這就完整地清晰地表達了毛澤東的中國夢。這一夢想是從20世紀20年代到40年代，以毛澤東為代表的中國共産黨人在團結帶領中華兒女竭力擺脫半殖民地半封建社會的深淵、挽救中華民族危亡和尋求實現中華民族獨立解放的實踐探索中形成的思想理論結晶。

　　毛澤東提出的新中國夢想與以往各階級階層的夢想最大的不同，在於從根本上揭示了實現這一夢想不是基於各階級階層的孤軍奮戰，而是基於中華民族的政治覺醒。近代以來各階級階層分別提出了自己的夢想，但這些夢想有一個共同的特點：站在各自立場上提出政治主張和奮鬥目標，沒有形成中華民族共同的意志。歷史表明，辛亥革命失敗之後，實現中華民族整體性的夢想凝聚，形成中華民族尋求民族振興、國家富強、人民幸福的整體性主體自覺，形成中華民族統一的目標理想和意志，十分急迫地擺在中華兒女面前。把各階級階層的夢想提升到中華民族的整體性夢想層面、轉化為挽救中華民族命運的現實力量需要什麼樣的前提，對於這一重大問題，孫中山先生在臨終遺囑中已經涉及，毛澤東在實踐中對此進行了深入探索，1945年，他在《論聯合政府》報告中給出了答案，這就是中華民族的政治覺醒。“在一個半殖民地的、半封建的、分裂的中國裏，要想發展工業，建設國防，福利人民，求得國家的富強，多少年來多少人做過這種夢，但是一概幻滅了。許多好心的教育家、科學家和學生們，他們埋頭于自己的工作或學習，不問政治，自以為可以所學為國家服務，結果也化成了夢，一概幻滅了。這是好消息，這種幼稚的夢的幻滅，正是中國富強的起點。”這種幼稚的夢想的幻滅，意味著中華民族真正意識到要取得反帝反封建鬥爭的徹底勝利，必須聯合各革命階級和團結世界上一切進步力量以及“平等待我之民族”以暴力革命反抗帝國主義和封建主義的暴力統治，這就是中華民族政治上的覺醒。中華民族政治上的覺醒，標誌著中華民族順應世界發展潮流、基於中國國情、團結一致謀求民族獨立和人民解放，從而實現國家富強、人民幸福的夢想的開始。這一覺醒最初表現在進入20世紀的頭20年間，特別是表現在中國共産黨成立前的思想啟蒙和思想解放運動之中。具體來説，在中華文明數千年發展的歷史上，第一次出現並形成了現代意義上的獨具中國特色的“中華民族”概念，這一概念既借用了西方對單一民族進行描述的“民族”概念，又形成了中華民族多元一體、每一個成員既屬於單一民族又屬於整體性的中華民族的複合型民族的表達，使中華民族成為獨特的典型的複合型民族。這種中華民族整體性主體意識的覺醒，標誌著近代以來中華民族從傳統向現代轉型的初步完成，標誌著中華民族開始以全民族的力量思考和解決中國向何處去的問題。從此，中華民族的思想意識開始實現由分散向凝聚、由被動向主動的轉變，實現了中華民族反帝、反封建的廣泛共識。這種思想意識在實踐層面的表現，是自覺接受俄國革命的影響，走武裝革命的道路，並在實踐中始終堅持建立最廣泛的統一戰線。中華民族的政治覺醒在抗日戰爭時期得到了更大程度的發展，形成了中華民族團結一切可以團結的力量與外來侵略者進行戰略決戰的歷史格局。1945年，毛澤東對中華民族政治覺醒的表達，是對辛亥革命以後特別是五四運動之後，中華民族思想意識發生深刻變化的客觀描述。中華民族的政治覺醒，是毛澤東提出新中國夢想的民族心理和社會思想基礎。

　　毛澤東提出的基於中華民族政治覺醒的新中國夢想，在黨的七大上被確立為黨的政治路線的重要內容，指引中華民族最終實現了獨立和解放，併為建設新中國、實現國家富強和人民幸福，提供了思想理論指導。