“感動中國”人物、81歲臺灣老兵高秉涵受訪時，感嘆無力改變文化臺獨， “4個孫子孫女全是”。他問小孫女，“我們國家最長的一條河是什麼？”，“淡水河！”。“長江黃河呢？”，“那又不是我們臺灣的！”今年7月，他決定帶著他們回到大陸，認識認識中國文化，看了黃河、拜了孔廟、登了泰山。他相信，文化這個東西，是斷不了的。
高秉涵：我現在給爸爸媽媽説幾句話，今天我的妻子、女兒、外孫、孫女都來了，今天來看老人家，因為她們沒來過，第一次來。
2016年7月4日，山東菏澤高孫莊81歲的臺灣老兵高秉涵在父母的墳前反覆叮囑孫女們，要永遠記住這裡是自己的“根”。
記者：最大的幾歲？最小的幾歲？
高秉涵：最小的10歲，最大的15歲。
記者：一共四個。
高秉涵：一共四個，兒子兩個女兒，女兒兩個女兒，有生之年我想都計劃讓她們回來，一個是認識認識姥爺的根在哪，爺爺的根在哪。
出生在山東菏澤的高秉涵，13歲的時候隨老鄉前往臺灣，56歲第一次踏上回鄉的旅程。很多人對這位老人的了解來自於中央電視臺2012年度感動中國的頒獎現場。
“感動中國”人物高秉涵頒獎詞：海峽淺淺，明月彎彎。一封家書，一張船票，一生的想念。相隔倍覺離亂苦，近鄉更知故土甜。
從臺灣當局開放居民到大陸探親以來，高秉涵受一些老鄉的臨終囑託，陸續將臺灣老兵的骨灰帶回家鄉安葬。20多年來，他先後義務將100多位臺灣老兵的骨灰帶回了大陸老家。
高秉涵：岳大哥我已經完成任務了，我把你的骨灰交給你的孫子了，還有外甥，我想你已經安心了，你是一個愛鄉的人，我們都是愛鄉的人，希望你安息吧。
在我心目中，老哥你們還活著，並沒有死。我抱的雖然是你們的遺骨，但是就如感動中國的最後一句話一樣，我抱著一壇又一壇，不是老兵的遺骨，而是滿滿的鄉愁。
高秉涵帶孩子們祭祖
帶孩子們參觀故鄉
正是因為裝著滿滿的鄉愁，對於高秉涵他們這些在臺灣生活了大半輩子的老人來講，回家，就成了天大的事情。高老説，這些年兩岸交流頻繁，他每年至少要回大陸兩次，一次是春天，一次是秋天。春天是作為兒子，回來祭奠自己的父母；而秋天，則是到曲阜參加祭孔大典。但今年，他卻把回家的日子改到了7月份。
記者：為什麼這一次突然變了時間？
高秉涵：大熱天的趁暑假，我還是第一次這樣回來，我主要是帶它們，趁暑假期間，帶她們回來。因為她們沒有到大陸來過，她們更沒有到我的故鄉菏澤來過。認識認識中國的文化，到黃河看看，孔林、孔廟，到泰山，水滸裏的梁山。
記者：這些東西都是她們的課本上，或者她們的教材？
高秉涵：都有。
記者：都有和實際看，您覺得有什麼不一樣？
高秉涵：我叫她們實際看一下，她們認為那是中國的，好像跟臺灣沒關係。剛才濟南電視臺跟著我，濟南市的電視臺跟著我，他就問那個最小的小外孫，10歲，“你是中國人嗎？”，“我不是，我爺爺是中國人，我是臺灣人。”
記者：您聽到她的這個反應，您什麼反應？
高秉涵：我就是心裏面很苦，很苦。
記者：苦？
高秉涵：因為我現在感覺到有點無力感，這個要多説一點，因為她們這四個人，可以説都是現在的小“臺獨”。
記者：我有點想不通，高老先生，您這一輩子，心都在找自己的故鄉，不僅心在找，您也在用行動在找。您是她們的爺爺，姥爺，怎麼可能在您家裏面，自己的孫子輩也會出現這種情況？
高秉涵：這個就是所謂的文化“臺獨”，這個太厲害了。
原本高老希望等孫輩再長大一點，懂事之後，再回故鄉，但形勢並不隨他所願。因此他把這一計劃提前到了今年的暑假。
高秉涵：我希望能帶她們回來，認祖歸宗。我多講幾句，自從李登輝去中國化，蔣經國死了以後，李登輝去中國化，然後李登輝又連任了八年，接著陳水扁，這個將近20年的時間，去中國化很明顯。原來的是中國地理，中國歷史，當然包括臺灣地理、歷史，臺灣是中國的一省。但是他把它分開，中國地理，臺灣地理，他把中國地理列入外國地理。
記者：但是您沒辦法？
高秉涵：像這個情形，孩子都是一樣。沒有讀書的時間，父母講的是真理，一上了小學以後，老師講的是真理，書本上講的是對的。
記者：那您有沒有在家裏面也跟這個書本也爭過，爺爺告訴你們，臺灣是整個祖國的一部分。
高秉涵：爭不過，沒辦法，孩子們説爺爺説得不對，書上説的是對的。
記者：您有辦法嗎？在您的家裏這個小範圍內，您有辦法嗎？
高秉涵：我沒辦法改變，我已經無能為力。所以這二十年形成的小“臺獨”，現在投票給蔡英文的，就是那二十年開始的那些小“臺獨”的票，集中起來的。
正因為如此，高秉涵下決心要帶著孫輩們回到自己的家鄉，感受文化的根源。為此，這次暑假之行中，他首先安排孫輩們回菏澤老家掃墓祭祖，之後又帶她們看了黃河、拜了孔廟、登了泰山。
高秉涵：臺灣本身沒有文化，它是中華民族的一部分，它本來的文化，就是中華民族的文化，但是現在他們書本裏面怎麼教的，我們的老祖宗堯、舜、禹、周公，一直往下傳過來，民進黨教的東西，認為臺灣老祖宗就是原住民，原住民是臺灣的老祖宗，就是山地人。
記者：可是您覺得，您一己之力，帶著幾個小孫女，能改變什麼呢？
高秉涵：天下興亡，匹夫有責，我只是盡一個匹夫的責任而已。我這次來的重點有四個字來代表，一個是認祖，一個是消“獨”。那個“獨”是“臺獨”的“獨”，要消除“臺獨”，消除我小孩的中毒。
記者：那您帶著孫女到濟南看看濟南的情況，再回到菏澤，看看菏澤老家，您覺得對孩子有沒有影響？
高秉涵：現在沒辦法完全看到效果，她們唯一説的是爺爺真偉大。為什麼？因為有二十幾個記者，從7月3日我下飛機一直跟到我昨天。
記者：爺爺是個人物。
高秉涵：覺得爺爺是一個人物。
記者：還有呢？
高秉涵：另一個她認為中國人很厲害。因為什麼，在她們的小腦子裏邊，中國很糟糕。為什麼？臺灣的媒體一直播大陸是最壞的，大陸好的不提。
記者：其實我理解您的意思，並不指望這一次能夠改變什麼，但是可能這一次會讓她們有這種認識上的改變。
高秉涵：我認為這個改變不是馬上看到的，但是我的目標一個是讓她們知道，爺爺、外公生命源頭在這裡。
菏澤是高秉涵出生長大的地方。他忘不掉1948年的那個清晨，十三歲的他離開母親，離開家鄉的場景。當時，身為國民黨的父親在戰亂中去世，母親擔心時局更加動蕩，決定讓高秉涵去投奔設在南京的“流亡學校”。臨行前高秉涵在父親墳前磕了三個響頭，母親擰著耳朵叮囑他，如果學校解散，要一直跟著人流走，要活著回來。
高秉涵：因為母親臨走的時候，告訴我兩句話，一個是你要活下去，一個是母親等你活著回來，就是這兩句話。她讓我活下去，因為我母親沒走的時候我母親做小學校長，她認為。
記者：不會覺得再也見不著面了？
高秉涵：對，她認為大概見著面的機會不多了。
記者：她意識到了？
高秉涵：她意識到了。
記者：但是您沒意識到？
高秉涵：我當然不知道，我這個時候因為年少，不知離別。母親看穿了，國民黨大勢已去，但是她要我多活幾年，叫我趕快走。
不知離愁的少年，離開了母親溫暖的羽翼。在南京“流亡學校”，高秉涵只停留了很短的時間，就不得不開始逃亡的生活，他杵著一根木棍，始終按母親説的，跟著人流，努力求生。
記者：您是跟著什麼人在走呢？
高秉涵：跟著逃難的難民群。
記者：你也不知道目的地在哪？
高秉涵：那個時候我不知道臺灣在哪，我也不知道要到臺灣。
記者：您一個人，那麼小的一個小孩，跟著誰走，也不知道目的地，這路上出現什麼情況，誰管？
高秉涵：沒有人管，沒有人管。
記者：不知道前途在哪？
高秉涵：對。
在混亂的逃亡人流中，他的雙腿被別人手中滾燙的熱粥潑傷，傷口反覆腐爛生蛆，時隔六十年後，大塊黑色的疤痕仍然附著在腿上。經過六個月的跋涉，十三歲的高秉涵跟著大批流浪的人，來到廈門的海灘，被人流裹挾著，上了最後一班開往臺灣的船。
記者：真擠上船的時候，想什麼呢心裏頭，能不能回來，害不害怕，能不能回頭？
高秉涵：我一開始流淚，後來掉淚沒有人同情你，所以我就不掉淚。因為什麼？因為我發現我隨時可以死，我在死和活之間的縫裏，因為我小，在掙扎，所以我已經沒有怕的感覺。
記者：這對於一個13歲的男孩子來説能適應嗎？
高秉涵：如果我不走，我不忍，我不往前衝，就是死路一條。
在海上漂流數日後，高秉涵隨逃亡人流到了臺灣。舉目無親的他睡在臺北火車站，跟垃圾場裏的野狗打架，爭搶別人吃剩的東西， 卑微地延續著自己的生命。
記者：您這三個月，跟貓狗搶食，在垃圾場跟貓狗搶食，您有沒有心疼過自己？
高秉涵：沒有，我想大概你們體會不到，一個人，我可能隨時可以死，但是我在死裏求生的時候，沒有想到那些，不流淚了，也不可憐自己。你可憐自己，沒有人同情你。
與貓狗搶食吃了三個多月之後，高秉涵受一位好心的老先生指點，成了臺北火車站站臺上的一名小販，雖然收入很低，但終於有了活下去的希望。當時動蕩的生活奪走了他大部分的行李，但因為母親的囑託，他始終隨身帶著小學師生畢業照，和初中新生錄取證明，靠著這份證書，高秉涵一邊勞動維持生計一邊攻讀了中學，之後又有機會考上了臺灣國防管理學院法律系。
記者：你漸漸還抱，過一段時間我就能夠回到菏澤去看我的老娘去。
高秉涵：那時候已經沒有希望了，已經知道。
記者：那時候肯定不通信，你會寫信嗎？
高秉涵：有寫信，也寫，寫了就撕掉了。因為這個還不能，那時候別人不能看到。
記者：您知道這信寄不出去，甚至寫下來被人看見都會有麻煩，那幹嗎還寫？
高秉涵：這是一個疏解，想家一個唯一能做的辦法。
記者：您都寫什麼？
高秉涵：想娘這幾個字是每封都會存在的，娘我想你。
記者：但是寫的時候知道娘也收不著，自己寫完了還得撕，這心裏得多難受？
高秉涵：對，我寫了以後，心裏邊就比較。
記者：痛快了？
高秉涵：痛快一點。
與絕大多數撤退到臺灣的人一樣，高秉涵最初以為這個小島只是一個臨時遮風避雨的住所，用不了多久，就能回大陸。但讓他沒想到的是，接下來的等待格外漫長。他在臺灣當兵、做法官、幹律師，靠著自己的努力成家立業、娶妻生子。然而即使這樣，他還是惦記著家鄉，惦記著家中的老娘。他説，那段時間他經常在夜裏夢見自己變成了海鳥，飛過大海，回到了故鄉。
記者：不都説娶了媳婦兒，忘了娘，您娶了媳婦兒，你覺得忘了娘了，還是覺得這個娘在心裏邊越來越更放不下了？
高秉涵：娘我還忘不了，我是從來不過生日。
記者：為什麼？
高秉涵：因為我母親生我那一天，是母親的大難日，母親拼命生下了我，那時候難産，沒有西醫，那就危險，所以我不過生日。
再後來，高秉涵發現回家無望的時候，他便開始拼命地把家鄉的每一個記憶，變成文字，寫在日記本上。
高秉涵：我就記我家的人、事、地、物、小草、動物，我都記。記我家的人，記我的老娘，我的外婆，我的奶奶，奶奶叫什麼名字，姓什麼，她娘家是哪的人。
記者：您是不是也怕忘了？
高秉涵：對，我就是怕忘了，我把這個我要交給我的兒孫，知道家鄉的情形。好，我隔壁是二公爺家，二公爺有幾個孩子，大孩子叫什麼名字。
記者：您幹嗎把鄰居也寫上？
高秉涵：都寫。
記者：為什麼？
高秉涵：凡是我知道的，我都寫，我的瓜有西瓜，冬瓜。
記者：不只親戚，還有瓜？
高秉涵：對，什麼都寫。
高秉涵拼命地記，就好像給自己家拍照片一樣，日記本摞在一起足足有半米高。然而老天弄人，後來一場突如其來的洪水淹沒了高秉涵珍藏日記的房間。日記毀了，思念依舊。1979年8月，高秉涵利用前往西班牙出席學術會議的機會，終於寄出了他離別母親30年之後的第一封家信，信的地址和收信人是“山東菏澤，西北35里路，小高莊，宋書玉。”宋書玉是他的母親。
記者：那您怎麼能知道，那個開會的就有大陸來的學者，您也不知道吧？
高秉涵：不是，那時候知道。臨行前，臺灣當局對我們出席的人，出席有三十幾個，行前有一個聚會，開會就是決定，説是到那邊去以後，這次有中共的代表，對中共的代表免得中毒，免得跟他們交談，有“六不”。
記者：正常的交往都不許？
高秉涵：都去掉，而且是大家互相監視。
記者：那就奇了怪，那您這麼多“不”，您還偏要帶一封信過去？
高秉涵：別的沒辦法，信出不去，我要告訴我的母親，我還活著。
記者：三十年過去了，您最想知道關於老家的什麼事，關於娘的什麼事？
高秉涵：我就是看我母親還活不活著。
記者：但是人家説了有“六不”，只要這信出去，一定是違背這“六不”的。
高秉涵：那當然了。
記者：怕不怕？
高秉涵：當然擔心這個信沒有出去。
記者：還是怕是吧？
高秉涵：還是怕。信最後原件寄到美國去，寄給我的一個美國的同學。
記者：這是什麼步驟呢？
高秉涵：由美國的同學從美國寄。這樣從美國寄有一個好處，就是説上面沒有提到我在臺灣，我從美國寄，我也怕母親知道還有後遺症。
第二年，也就是1980年，高秉涵收到了第一封由山東發來的家書。這封信是經香港，寄到臺灣的。發信人是他的大姐高秉潔。
記者：您還記得您接到這封信的時候這種心情嗎？
高秉涵：其實我收到這封信，我沒有拆，當時我不敢拆。
記者：怕什麼呢？
高秉涵：怕這個信裏邊，我走的時候母親的身體並不好，不在的幾率很大。但是我要拆開信，真的她不在了，那我就永遠看不到母親了，我要不拆，我反而永遠有個希望，我就沒有拆，我太太説你大陸來的信，你怎麼沒有拆。
記者：不敢。
高秉涵：我説了，考慮一下，明天再説。
記者：幾天之後拆的？
高秉涵：第二天晚上。
記者：這一宿能睡得著嗎？
高秉涵：抱著信睡覺的，第二天吃過早點，是禮拜天，我就把信拆開了，看了第一段，母親走了。下面我就沒再看。
記者：娘沒了，這個消息對你來説意味著什麼？
高秉涵：一切思念都是空白的了，都是空白的了。
沒有了母親，高秉涵能夠寄託的只有故土。他把對娘的思念與故鄉連在了一起，為此，他從未放棄尋找觸摸故鄉的機會。1982年，曾經有一位已經移民阿根廷的山東菏澤老鄉卞永蘭女士回大陸探親，路經臺灣，很多同鄉希望她幫著帶這個東西帶那個東西，但高秉涵卻懇請她帶一些家鄉的泥土回來。
記者：有多少人托她辦事？
高秉涵：幾十個。我一看，我不要叫她再做什麼了。
記者：為什麼？
高秉涵：因為我覺得這樣的話，她太累了，沒辦法做這麼多，我説我想家，想媽媽，就會想到土地，故土，是我們心目中落地生根的地方，帶一點泥巴，帶一點泥土吧。
卞永蘭女士的那次大陸之行，從菏澤帶來了整整3公斤泥土。她回到臺北的第二天，高秉涵迅速組織在臺灣的菏澤同鄉聚會。會上他提議把這些家鄉泥土分給大家，這個提議得到所有人的贊同。直到今天，高秉涵還清楚記著，當時分土時的場景，所有人都像小學生一樣規矩地坐著，四週靜得“連落下一顆塵土都能聽得見”，負責分土的人就是高秉涵。
記者：您怎麼知道大家都需要？
高秉涵：我認為大家需要土的這個情緒，要比吃那幾個棗要來得濃。大家一鼓掌，説高秉涵是律師，是講正義的，公平，由他來分。一戶一湯匙，拿個筷子把那個湯匙要弄平，不要有的鼓起來，也不行，弄平，憑菏澤身份證，你不要冒牌，看身份證，身份證是菏澤就菏澤，你鄆城，鄆城不行。
記者：多少人分這一壇土？
高秉涵：有五十幾戶，有上百人。
記者：外人肯定不能理解你們這麼做。
高秉涵：不能，我講好的，只有高秉涵多分一瓢，因為高秉涵執行分土公平，這是對高秉涵的報酬。
作為“分土人”，高秉涵得到了兩湯匙泥土，他將一湯匙泥土鎖進了銀行保險箱，與太太多年來積攢的金條、金飾放在一起。而另一匙泥土，則成就了一場連續七天，撫慰思鄉之痛的儀式。
高秉涵：這另外一瓢我分七次把它喝掉了。我喝的時候前兩次，因為我喝都是晚上，十點多睡覺以前。
記者：為什麼選那麼個時間？
高秉涵：因為我喝泥土的時候，我想我一定很痛心，很激動，我想喝了以後就閉著眼睛睡了，免得兒女看到。
記者：不想讓他們看到。
高秉涵：不要影響別人的情緒。我喝第二天、第三天，我女兒到下面來找東西，我那時候正在喝那一杯泥土，女兒一看我在掉淚，爸爸你怎麼喝水在掉淚？我跟她講我説這個是菏澤的泥土，我説我在喝菏澤的水，我去給我拿了毛巾，她就到上面給我拿個毛巾。
記者：您覺得您女兒能理解這麼做。
高秉涵：她理解，後來我就每天晚上十點鐘，女兒拿毛巾給我。
1987年10月15日，隨著兩岸交流日漸增加，臺灣當局宣佈，開放臺灣居民到大陸探親。1991年5月，高秉涵首次重回闊別四十多年的故鄉。
記者：我們從小就背一句古詩，叫少小離家老大回。
高秉涵：的確，近鄉情更怯，只有像我們這樣的，原來是沒有希望回家的人，突然有希望回家了，才真的有這種感覺。
記者：怕見到什麼？你不是連它一根草都想嗎？
高秉涵：第二天一早還下了小雨，我弟弟講再雇一個車，到我那個小高莊，大約還有三十華里，下了小雨走到半路，我叫那個師傅開快點，恨不得一步到家。但是弟弟講了，大哥前面那個樹林裏面，那個就是我們的老家高莊，馬上到了。我一聽馬上到了，心臟跳動加快，馬上就感覺到渾身有點發抖。原來我叫那個司機開快一點，後來叫他慢一點。
記者：司機還得想，你到底是想快還是想慢。
高秉涵：對，那個司機就笑一笑，回頭説你剛才叫我開快一點，下著小雨因為又不是水泥路，是泥巴路，路又窄，開車就跟划船一樣，你叫我快我不能快啊，太快會開到田裏面去。
記者：他哪能理解您當時的心情？
高秉涵：對啊。
到了村口，高秉涵卻不敢走進去，半個小時才終於邁開了腳步。
高秉涵：到了村東頭，我弟弟講，我們先不跟你，大哥你自己先走，你轉一圈，你認認看，我們老家是哪一棟房子，你還認不認識，我們的井在哪，我們的碾在哪，你看一看。因為我穿的是西裝，我就從東頭走到西頭，這個西頭的井邊上，有幾個老人在那裏抽煙聊天，他看我東張西望的，他説先生你找誰。
記者：這是鄉音聽著耳熟吧？
高秉涵：對，我想找誰我也説不清找誰，因為我不知道有人突然問我找誰，我説我找高春生，因為我小名叫春生。
記者：找自己。
高秉涵：這位老先生講，高春生，他死了好多年了，死到外地了，我説高春生死了，死了。
記者：自己回家了，結果回家聽到人家村子裏面的人説你早都死了，這心裏什麼滋味啊？
高秉涵：又痛心又好笑。我一看這位老先生很像我的堂爺爺，他的大名我不知道，他的小名叫一二三的三亂，亂七八糟的亂，叫三亂，我説三亂在不在？他説我就是，你是誰？我説我就是高春生。“哎呀你還活著！孩子你還活著！”我們兩個就抱起來了。
記者：你説這招呼打的。
高秉涵：你剛才問我，近鄉情怯。怯什麼，不知道，莫名其妙。這個只有無望回家的遊子，偶有回家的機會才有這個感覺。
正是因為體會到思鄉之苦，高秉涵理解那些和自己一樣，在臺灣漂泊半生的老人，都懷有和他一樣的回鄉之夢。所以，他想盡辦法幫助同鄉們完成夢想。在臺灣，高秉涵成為一些菏澤同鄉戶籍卡上的緊急聯絡人。有好幾次，他被緊急叫到醫院，彌留的同鄉只有一個請求，讓他把自己的骨灰送回菏澤老家。
高秉涵：去年有個老鄉96歲，雙腿因為糖尿病截肢了，住在醫院，從醫院打電話來，醫生跟我講説，他這個心臟隨時會停止，他説你看你是他的緊急聯絡人，所以通知你最後見他一面吧。他説他的腦子很清楚，我一到醫院，我一看到是朱大哥，我馬上握著他的手，他的眼睛都不動了，就瞪著眼睛，我馬上握著他的手，我説朱大哥，我説你放心，我一定陪你回去，這個時候他的眼睛那個淚就掉出來了，我馬上用手把他的眼睛給他捂住，我説不要哭，老弟絕對會實現我的承諾，你的一切我會辦得很好，不要哭。我就把他眼睛捂住，他的眼睛閉住了，這時護士和大夫也在掉淚，他説高先生，他就是等你來，你説帶他走，他腦子很清楚，他就走了。
記者：您最後有沒有帶他回來？
高秉涵：回來了。
記者：送到哪了？
高秉涵：就送到濟南。
隨著去世的老鄉越來越多，高秉涵背負的囑託也越來越重。自從1992年他帶著第一壇同鄉的骨灰回到山東，至今，他已帶了上百壇骨灰回家。高秉涵説，等他自己百年之後，他希望孩子把他的骨灰，也帶回故鄉，安葬在自己娘的身旁。為此，以前從來不過生日的高秉涵，在自己80歲的時候，過了生日，許了願。
高秉涵：所以我在80歲生日的時候，我太太，我的小兒子從澳大利亞也來了，他就説給你過個生日吧，説80歲了，我説好吧，就買蛋糕，點上了蠟燭，叫我許個願，但是這個許願是不講的，我許願就是儘快能夠看到母親。
記者：80歲？
高秉涵：80歲，儘快地能夠看到母親。
記者：您這話什麼意思呢，80歲，十幾歲就沒見著？
高秉涵：就是唯一的一個希望，這是每天都要想到的一件事情，後來我太太問我，你的許願，你寫的什麼，我説想娘，我太太馬上掉淚了，你看你80歲了，還是不忘娘，不忘了要回家。
記者：您現在80多歲，自己都活成老者了，這漫長的都半個多世紀了，您最想和母親做什麼是沒做的？
高秉涵：我曾經寫過一篇文章，我説對於“孝”我交了白卷。
記者：有太多想做的事了。
高秉涵：我有太多想做的事。孔子有一句話“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。”孝至始也就是最起碼做個孝子，最起碼要做到把你的身體保護好，因為這是你父母留下給你的。他第二句話立身行道，立身，身體的身，立身行道，揚名後世，以顯父母，，顯是顯耀的顯，孝之終也，這是孝的最高點，終就是最高點。但是我那個文章裏面，我説我交了白卷，在噓寒問暖這一方面我交了白卷，沒有機會。但是我認為我現在已經盡孝了，因為我把這個孝移轉給社會，我孝順了這個社會，孝順了這個家國，我的孝順讓父母地下有知，他們會含笑九泉，因為他們兩個都是教書的先生，都是教人家如何孝，所以説我的行為，讓我的父母揚名，顯耀了我的父母，所以我盡孝了。
高秉涵曾為自己的一個孫女取名為佑菏，是保祐山東菏澤之意。他還在臺灣創立了菏澤同鄉會，並被推選為會長。一起為家鄉捐資築路，捐贈圖書，設獎助學。傳統文化、家國情懷支撐著80多歲的他在兩岸之間往來奔走。而這次帶著孫輩的回鄉之行，反而讓他多了一層對未來的牽掛。
高秉涵：你看我的小孫女，我那天問她，我們的國家最長的一條河是什麼，是淡水河。
記者：您設定的答案是？
高秉涵：我本來以為她説的是長江和黃河，問她長江黃河呢，那也不是我們臺灣的。她們也不説臺灣是國家，她們沒有那種觀念，她就是臺灣人。所以我心中很苦，所以我説不堪回首這四個字來形容我，是很恰當的。
記者：那您覺得這種狀態能改變嗎？
高秉涵：我認為雖然是這個文化臺獨，讓孩子一個個都這樣想，但是我總有一個信心，文化這個東西，你想去掉，等於血管裏的血，你想把你父母的血整個換掉，不可能，端起碗來拿筷子這就是文化，食文化，開口講的中國話，講的福建的方言，閩南話。
記者：您的意思就是説？
高秉涵：文化這個東西。
記者：斷不了的。
高秉涵：斷不了的，我有這個信心。
[責任編輯：張曉靜]
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