人體器官買賣犯罪調查：仲介自稱在幫助別人

　　劉長秋，上海社會科學院法學研究所生命法研究中心助理研究員，長期關注器官移植問題。

　　記者：按照我國目前的狀況，您認為應如何緩解器官供需不平衡的狀況呢？

　　劉長秋：這在各個國家恐怕都是個難解的問題，因為在權利保障已經成為我們這個時代主旋律的背景下，人體器官移植只能建立在自願捐獻的基礎之上，只能更多地寄希望於社會文明的開化與人類生命倫理意識的提升。法律在這一方面也需要有些作為，即它要為人類社會文明的進步與生命意識的轉變加以制度引導。例如，它可以規定人們的器官捐獻權，並通過設立一定的利益協調機制鼓勵人們行使這一權利；它可以打擊人體器官買賣犯罪以規範人體器官捐獻與移植秩序，使捐獻者更有安全感，不必基於各種顧慮而不願捐獻或放棄捐獻。

　　相對於活體器官捐獻來説，屍體器官捐獻由於涉及不到人的生命健康問題，其倫理非難也小很多。法律可以考慮在推動遺體器官捐獻方面多做些工作，這樣面對的阻力和困難要少很多，而對於緩解供體器官不足的問題也更有幫助。

　　記者：禁止人體器官買賣似乎也阻斷了一些人治病救命的通道，您怎麼看？

　　劉長秋：由於器官移植是以犧牲一個個體利益的方式來拯救另一個個體，因此從倫理上來説，人體器官移植始終都是一種次優的選擇。人們不應當對人體器官移植寄予過高的期望，不應該希望完全通過這一方式來解決人類的生命問題，而更應當樹立正確的生命觀念。禁止人體器官買賣需要依賴法律、倫理以及行政調控等多方面的手段，而這些手段必須相互配合，共同在防範人體器官買賣犯罪方面發揮作用。

　　記者：有媒體言，“供體、受體、仲介、醫院似乎無不是獲利者”，果真如此的話，法律法規“禁止”的意義是什麼呢？

　　劉長秋：其實，從倫理來説，人體器官買賣中沒有哪一方會是真正的受益者。因為人體器官買賣會從根本上損及人性的尊嚴，威脅人類生命倫理秩序的穩定，使人類社會得以維繫的價值體系遭到瓦解，進而導致整個社會賴以維繫的秩序發生崩潰。而供者則更是受害者，因為人的器官是無價的，供者用無價的器官換了有價的金錢，實際上是人體器官買賣這一利益鏈條中最大的受害者！

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