【新聞隨筆】“新中式”遊緣何受青睞

　　【新聞隨筆】

　　作者：李思輝（媒體評論員）

　　日前，某平臺發佈數據顯示，今年中秋假期，出行市場以短途遊為主，遊客對於身邊目的地的探索慾望顯著增強。同時，以民俗遊、文化遊為代表的旅遊方式也成為熱點，許多具有傳統文化元素的活動成為很多遊客的熱門選擇。一些媒體和研究機構將這類既體現傳統文化魅力，又展示流行風尚的旅遊稱為“新中式”遊。在中秋“新中式”遊中，很多年輕人既是觀賞者又是參與者，他們沉浸式體驗文旅活動，領略優秀傳統文化的魅力，獲得了許多美好經歷與感受。

　　中秋“新中式”遊備受青睞，看起來是一種旅遊風尚，實際上是一種文化傳承。“中秋”一詞最早出現在《周禮》中，興盛始於宋朝，到明清時期，中秋已成為我國第二大傳統節日。宋代孟元老在《東京夢華錄》中描寫了都城汴梁中秋節的熱鬧場面：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月，絲篁鼎沸。近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若雲外。閭裏兒童，連宵嬉戲，夜市駢闐，至於通曉。”可見，當時的老百姓也非常重視中秋之夜的特殊意義，他們不僅吃團圓飯、賞月，而且外出參加各種文化活動。現今，不論是武漢的煙火晚會、烏鎮的“走月亮”，還是北京等地的中秋燈會，實則都是對古人文化習俗的一種繼承。

　　“今人不見古時月，今月曾經照古人。”傳統文化習俗具有很強的時代穿透力，它以一種獨特的邏輯約定俗成，不因時間的推移而褪色。毫無疑問，包括中秋文化習俗在內的傳統節慶文化本身都是中華優秀傳統文化的重要組成元素，蘊含著一代代中國人對民族文化的深切認同。“新中式”遊是這種文化傳承下的一種生活休閒方式，體現了人們內心的一種情感認同——到中秋，吃月餅、賞月、遊湖、觀焰火等，到什麼時間節點就該做什麼事，這些不是體現在制度規定上，而是體現在文化自覺上。

　　由此而論，“新中式”遊受青睞不是旅遊風潮驟起的偶然，而是中華優秀傳統文化感召力的彰顯。千百年來，一輪明月寄託著悠長的人文情感，在代代相傳中綿延不絕，在歲月流淌裏守正創新。邁向新時代，“新中式”遊的更多打開方式也讓傳統文化煥發新的活力。北京多家市屬公園舉辦漢服遊園、粧造巡演、非遺展示等活動，錢塘江遊船上可伴著現場音樂表演夜遊賞月，京杭大運河上龍舟競渡，重慶古鎮準備了夜遊集市，廣州推出綠色低碳節能的燈會，還有多家航空公司熱賣“賞月航班”……歸根到底，“新中式”遊的火爆是民族自信增強的表現。中華優秀傳統文化的加持，也賦予了傳統民俗跨時空的魅力；創新思想的賦能，讓節日文化展現出勃勃生機。

　　不僅僅是中秋，近年來，在春節、元宵、端午等諸多傳統節日以及其他一些假期，越來越多的人選擇“新中式”遊，比如參觀文博場館、探訪古城古鎮、參與傳統文化活動、觀賞非遺技藝、購買國潮文創等。這些都彰顯了對傳統文化的內在認同，是一種共通的情感需求。對於這種認同和需求，整個社會不妨多予鼓勵、善加引導、促其深化，讓更多自覺融入中華優秀傳統文化的年輕人被看到、被認可，繼而在審美、情感和價值上産生更多共鳴。

　　《光明日報》（2024年09月23日 02版）