書香中國 奮鬥人生

　　新時代新征程呼喚我們不斷掌握新知、學以致用、創造創新。4月23日是第二十七個世界讀書日，我們約請來自不同領域的6位作者，分享讀書與實踐心得，與讀者一道感受時代脈動，從閱讀中汲取向上向前的精神力量。

　　——編 者

　　像一樹一樹的花開

　　梁曉聲

　　關於書，是沒法用幾句話概括的。然而最近我一想到書，便想到林徽因的詩：“你是一樹一樹的花開，是燕/在梁間呢喃，——你是愛，是暖，/是希望，你是人間的四月天！”

　　這麼説，不是將另一類書排除在外——那類如投槍、如匕首、如號角、如戰鼓的作品。不，我覺得那樣的書也像“一樹一樹的花開”，禮花般熾燙絢爛的“花”。

　　一切科學的書也像“一樹一樹的花開”，沒有哪一類書不像，任何一類專業的書也都像。並且我認為，這樣想，是對所有貢獻過專業之書的人們的讚譽。

　　而童書，確乎像“燕在梁間呢喃”。

　　也確乎的，讀紙質書的人少了，讀電子書和聽書的人多了。我起初是為書和寫書的人憂傷的，現在不了。老人們視力不好了，享受聽書的時刻不亦樂乎？年輕人時間不夠用，在地鐵上讀電子書也是對書的親近啊！

　　書對人類心性的滋養和人類社會的進步做出長期貢獻，讀和寫都是對此寶貴傳統的愛護、繼承，讀和寫同等重要。

　　現在幾乎沒有文盲青年了，恰恰相反，學歷高的青年比比皆是。青年總是要成家，總是要為人父為人母的。我想，年輕的、有知識的、自己讀過書的父母們，在孩子3歲生日那天，應送給孩子一份特殊的禮物——用彩紙包著，扎著漂亮的絲帶，由孩子打開；當童書呈現時，鄭重地向孩子宣佈，從這一天起，父母輪流為孩子讀書的親子閱讀開始了。還要為看童書的孩子拍下紀念照，對他或她説：“你看書的樣子很美！”

　　於是家中為孩子而有了一格書架。

　　等孩子上中學了，有了自己的房間，那書架便移到了他或她的房間，墻上還挂著他或她3歲時讀書的紀念照——那時他們已經開始自己選書看了，選的過程中必然會逐漸形成自己的判斷力。

　　後來，孩子們或因學習壓力所致不怎麼讀“閒書”了；再後來，他們成了大學生，幾乎只有精力讀專業書了；再再後來，他們畢業了，參加工作了，成了地鐵上看電子書的人；等他們結婚了有了孩子做了父母，也會在自己孩子3歲生日那天送上一份用彩紙包著的扎漂亮絲帶的禮物——書。

　　而等他們老了，便成了以聽書為享受的老人……

　　紙質書在這一迴圈往復的過程中永不消亡。

　　年輕的朋友們，如此這般參與優良傳統的守望、愛護與繼承，不亦樂乎？讓那“一樹一樹的花開”成為人類社會之恒久的風景，不亦貢獻乎？

　　（作者為作家）

　　讀書貴在知行合一

　　樓宇烈

　　在中國傳統文化中，觀察、思考問題往往是從人入手。以人為本的人文精神，其根本特點就是看一切問題都和人聯繫在一起，都要思考它對人有何教益。

　　從這個角度看讀書，就要做到活讀書、讀活書，通過讀書來拓展知識、學習技能，通過讀書來明白事理、完善人格。要讀出智慧來，不要讀成知識的奴隸。《禮記學記》裏講：“記問之學，不足以為人師。”光記住一些知識，不能夠當人家的老師。學問並不在於你能夠記住多少知識，而在於你能否理解知識背後傳達的思想和為人處世之道，這是中國文化所強調的要點。

　　中國傳統文化尤其重視“為己之學”，意思是為學要“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜”。不僅聽進去，記到心裏，而且落實到自己的日常言行中。與之相對的則是“入乎耳，出乎口”——僅僅把學問視作談資，去向別人誇耀。這後一種做法沒有經過“心”，更談不上提升自己、完善自己、超越自己。

　　“為己之學”意味著，讀書最終要落實到做人上。讀書做人不是兩件事，而是一體的。讀書要在“行”上下功夫，要將所讀之書，句句落實到自己身上，身體力行，知行合一。

　　我們常常引用一位西方哲學家的話：“知識就是力量。”知識自身並不能成為力量，只有在生活中靈活運用知識，才會産生力量，而如何運用是需要智慧的。智慧是發現知識、掌握知識、運用知識的能力。智慧才是力量。

　　特別是學習中國傳統文化，如果只是簡單地學習知識，把知識對象化、固定化，與自身的為人處世不直接關聯，那是沒有力量可言的。只有把從傳統文化中領悟到的做人做事的道理，運用到生活和工作中，完善自我，並且由己及人、由近及遠，讓他人、社會有所受用，這樣的學習才更有意義。

　　書，有有字之書，也有無字之書。有字之書是前人的、他人的，我們要去閱讀、吸取；同時，自己還要去讀社會人生的無字之書，在實踐中學習、體悟。現實生活中充滿變化，歷史的、別人的經驗可能管用，也可能不管用，要在實踐中尋找適合自己的方法。“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，最後還是要落實到行動中。我們每個個體傳承優秀傳統文化，也要落實到生活實踐中。

　　（作者為北京大學教授）

　　用知識點亮浩瀚星空

　　王亞平

　　從中國空間站的舷窗望向外面，蔚藍的地球生機勃勃，它周圍是深邃的宇宙，充滿未知。除了看不夠的美景，3次太空授課同樣記憶猶新。我由衷希望通過意義非凡的太空課堂，激發青少年崇尚科學、求知閱讀的興趣。

　　2013年第一次授課，短短40分鐘，為孩子們打開了一扇“科學之門”。返回地面後，我收到很多信，信中飽蘸童真童趣，洋溢著求知熱情。有的説：“我也想飛向太空，探索其中的奧秘。”有的説：“請把接力棒交給我吧！”還有不少孩子問：“什麼時候再有太空授課？”帶著這些期待，經過8年不懈努力，“亞平老師”終於再次追夢成功，登上“講臺”。在神舟十三號任務中，我和翟志剛、葉光富完成了兩次太空授課活動。航太員在軌工作生活場景展示、微重力環境下細胞學實驗、太空拋物實驗……內容更豐富，科學設備更先進。

　　有的同學聽課後，給我寫信上傳到中國空間站，我高興地回信：“只要敢於追夢、勇於追夢，就一定能夠迎來自己夢想的發射時刻。”這種互動，折射出航太事業對青少年科學素養的召喚和激勵。正如科幻作家劉慈欣所説，“太空課堂”最棒的地方，是像一支畫筆一樣，為孩子描繪了一個與地球重力世界不同的太空世界。

　　成為航太員，也是一個不斷求知的過程。參加選拔體檢期間，我在散步時偶遇楊利偉，好奇地問：“當航太員最難的是什麼？”他就説了兩個字：“學習。”之後，我深深意識到這兩個字的分量。入隊第一年，我們要系統學習空氣動力學、天文學、高等數學、航太醫學等30多門課程。知識儲備就像蓋房子，要一點一點來，沒有捷徑可走。白天排滿課程，晚上寫作業、預習、復習，書桌上的臺燈從沒在深夜12點前熄滅過。

　　除了“硬核”專業知識，文學和朗讀也很好地陪伴了我們的太空生活。我們神舟十三號航太員乘組朗讀巴金的《激流三部曲》總序，被大家稱為“從遠方傳來的詩意”。平日工作訓練之餘，我也會看電影來放鬆身心，尤其是科幻題材。每當看到銀幕上的航太員經歷，我的內心就會産生強烈共鳴。一邊看，一邊回憶自己在太空中的日子。走齣電影院，仰望天空，不禁想到自己趴在舷窗口遠遠眺望地球的情景，心中油然生出對航太事業的熱愛，那是一種刻骨銘心的陶醉。

　　如今安全返回地面，我依然渴望帶著孩子們的科學夢再次飛向太空，完成新的探索，用知識點亮浩瀚星空，繼續書寫中國和人類航太事業新的輝煌。

　　（作者為神舟十三號航太員）

　　建築是文化的傳承創造

　　程泰寧

　　身為一名建築師，每當被問及“中國傳統園林是不是對你的影響很大”時，我總是笑著回答：“可能中國古典詩詞對我的影響更大。”

　　中國古人的造園手法及其營造的意境，的確給我帶來許多啟示，但包括詩詞在內的傳統文藝、美學與哲學，對我創作的影響更為深遠。不論是蘇東坡、辛棄疾，還是柳永、秦觀、李清照，我對建築意境的感悟，很大一部分來自於他們筆下的詩詞。我也常常從懷素、黃庭堅的書法中領悟線條構成，感受空間實與虛、水墨濃與淡的關係，從中國傳統繪畫中汲取“意到筆不到”“似與不似之間”的藝術理念。

　　陸游説：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”放到建築中，就是“工夫在設計之外”。我一直認為，要真正做好建築設計，不僅需要手法和技巧，而且需要理念和哲學支撐。那些世界知名建築師的背後，無一沒有哲學背景和美學源頭。所以，不論處於何種階段，閱讀、學習和思考對建築師來説都非常重要。我們常説“文如其人”，實際上建築作品也如其人，建築師的素質品位對作品的影響是極其明顯的。

　　從中國文學、畫論到西方文藝史、西方的建築雜誌，從傳統美學到現代、後現代哲學，我從閱讀中受益甚多。有兩本書我讀過很多遍，一本是劉勰的《文心雕龍》，一本是丹納的《藝術哲學》。它們談的不是建築，但對我來説，處處都能引發對建築的思考。

　　建築師做設計，不可能不考慮形式，不可能不考慮功能、技術、經濟等現實問題，但我不希望簡單地去呈現，而是想表達一些能夠衝擊人們內心的東西，把形式、功能問題的解決提高到文化層面上來。從根本上説，建築師的使命不僅是構建更理想的人居環境，還應該是文化的傳承與創造。

　　作為中國建築師，我們有責任將中國的建築文化更好地傳承下去。傳統與現代如何接軌，這是繞不過去的課題。中國傳統文化中的好東西要保存，更要創造性轉化、創新性發展，要和現代人的價值取向和審美追求結合起來。我在欣賞吳冠中的繪畫、林懷民的舞蹈、王立平的音樂時，常常思索他們的轉化創新之路是怎麼走的。不同的藝術形式、文化門類之間，完全可以相互啟發、相互借鑒。

　　究天地人文之際，通古今中外之變，成建築一家之言。建築創作要有文化觀和歷史觀，要有自覺的價值追求。這是我對自己的要求，也是對年輕人的期待。

　　（作者為中國工程院院士）

　　科學訓練讓我不斷突破

　　蘇炳添

　　在東京奧運會男子100米準決賽中，我跑出了9秒83的成績，闖入決賽並打破亞洲紀錄，同時打破了“9秒85是黃種人極限”的説法。

　　我的身高只有1米72，100米要比百米飛人博爾特多跑7步。我今年33歲，早已過了傳統認知中的“黃金運動年齡”，全身還遍佈傷病。但我相信，通過自身努力和科學訓練，世界其他選手可以做到的，我們亞洲選手也一定可以做到。

　　在競技體育比賽中，當運動員水準達到一定程度後，面臨的不僅是身體上的競技，也是整體素質的比拼。加強學習、提升素養、科學訓練，是運動員成長的必經之路。我不僅是一名運動員，同時也是一名大學老師，從賽場到課堂，從起跑線到講臺，對讀書學習的重要性有深切感受。近年來，很多運動員意識到文化素養的重要性，非常珍惜學習的機會。基礎文化水準的提高，運動、心理、科技相關知識的汲取，有助於加快和加深運動員對訓練的理解，知其然也知其所以然，收到事半功倍的訓練效果。

　　在平日訓練中，我一方面總結自己多年的比賽經驗，一方面通過學習對運動體能、技術、恢復等各個環節進行全方位調整，制定符合專項競技能力發展規律、人體生理機能狀態變化規律和運動員個人特點的科學化訓練方案，全面提升自己的競技能力。比如，通過學習研究，我發現要提高成績，必須解決自己之前存在的股後肌群力量和踝關節力量不足、主動下地速度和發力速率偏慢、起跑姿勢不合理等問題，於是我把起跑腳從左腳改到右腳。這對運動員來説是一個非常重大的決定，最終讓我實現了突破、取得了成功。此外，腳踝下壓、擺臂技術等的優化調整，也是我在不斷學習總結中逐步形成的。

　　田徑被稱為“運動之母”，在世界範圍內有著極高的關注度，其中100米短跑是歷屆大賽中關注度最高的運動項目。從1932年劉長春代表中國參加奧運會男子100米短跑項目開始，中國男子短跑走過了漫長的發展歷程。新時代以來，中國涌現出多位高水準運動員，100米單項和4100米接力成績躋身世界前列。

　　當前，世界競技體育激烈變局的發令槍已經打響，中國競技體育的高品質發展離不開科學訓練這一關鍵動能。我希望，科學能為“中國速度”再提速、中國田徑再創輝煌提供源源不斷的智慧力量。

　　（作者為田徑運動員）

　　培養創新思維功在日常

　　尹 燁

　　沒有哪個時代像今天這樣強調創新。大到國家，小到家庭，都希望培養出具有創新能力的下一代。作為一名生物科學工作者和科普工作者，我經常被問到：“怎樣培養孩子的創新能力？”

　　我認為家庭環境和氛圍最重要。孩子教育的第一環境是家庭，父母包容孩子的好奇心，孩子才敢於嘗試，而勇敢嘗試是一切發現和創造的前提。我走上科學的道路，要感謝我的父母。我的母親經常會鼓勵我甚至帶著我“闖禍”，比如在野外抓到一窩刺猬帶回家養著。父親讓我從小知道做事有底線，養成良好習慣。父親還有意識鍛鍊我的口才，在我四五歲的時候就帶我上臺説相聲，培養我用生動語言講道理的能力，這種能力隨著閱讀量和知識面的擴大不斷得到提升。

　　創新是一種思維習慣。低技術創新、組合式創新等在生活中隨時隨處可以發生。我們完全可以在日常生活中，鼓勵並保護孩子的創新力。比如孩子説“1+1=2”，我們可以拓展告訴孩子1+1也可以不等於2，二進位的時候就可以是1+1=10；再比如，講到企鵝會不會飛，我們可以告訴孩子，企鵝當然會飛，只不過它是在海裏飛，如果你把水想成是更黏稠的空氣的話。簡而言之，我們要肯定孩子的奇思妙想，並學會從邏輯上幫他們解釋通，讓他們從小就習慣從多個角度、跳出“盒子”來思考問題，這是對創新力最大的呵護。

　　高品質的科普對營造良好創新環境也必不可少。近幾年短視頻平臺興起，使科普形式從線下轉到線上，傳播媒介從文字、音頻逐步過渡到視頻，對科普起到明顯促進作用。一方面，視頻可以通過更加形象直觀的方式，幫助大家理解很多宏觀微觀的概念和現象；另一方面，對內容創造者提出了更高要求，催生出越來越多科學品質和表達形式兼美的科普作品，滿足人們尤其是孩子們的求知欲，這對提高全社會的科學素養、培養創新型人才大有裨益。

　　去年年底剛修訂通過的《中華人民共和國科學技術進步法》，第十二條就強調了科學技術普及是全社會的共同責任，這無疑是對科普工作者的極大鼓舞。

　　新世紀以來，中國科技創新能力正在快速突破。特別是近期國家出臺了一系列鼓勵科技創新的政策舉措，讓我們對未來更加充滿信心。

　　（作者為生物科學工作者）

　　製圖：趙偲汝